Вопрсы
1. Какие взаимотношения строили тюрки с хозяином дома?
2. Почему тюрки воздавали вещам почет?
Задание
1. Расскажите, как тюрки-тэнгрианцы представляли хозяина дома.
ЛИТЕРАТУРА
1. Бичурин Н.Я. Китайские известия о народах Центральной и Средней Азии в древнейшее время. — М., 1955. — С.65.
2. Материалы по истории древних кочевых народов группы дунху. — М.,1984. — С. 334. — Прим. 2.
3. Новгородова Э.А. Древняя Монголия. — М. — С. 201.
4. Богоярков М.И. Йыш в древнетюркских памятниках рунической письменности. Археология Северной и Центральной Азии. — Новосибирск, 1975. — С.208.
5. Тиваненко. А.В. Древние святилища восточной Сибири в эпоху раннего средневековья. — Новосибирск, 1994. — С. 89.
6. Майдар Д. Памятники истории и культуры Монголии. — М., 1981. — С.51.
7. Из летописи Монгольской династи (Юань Ши) гл.122. с.1.
8. Академия Наук СССР, Сибирское отделение. Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. — Новосибирск, 1988. — С. 63.
9. Академия Наук СССР. Сибирское отделение. Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. — Новосибирск, 1988. — С. 71.
Г л а в а V
Мировоззрение о духах
5.1. Общие представления о духах
Тюрки-тэнгрианцы считали, что в невидимом мире после хозяев местности следующее место на иерархической лестнице занимали духи. Духи заселяли окружающий мир. Эти могущественные и невидимые существа пребывали повсюду: в лесах, степях, горах и водах. Они обитали даже на небе и под землей. Тюркские племена духов называли по-разному: тљс, књрмђс, онгон, ућган (бесцветный, невидимый).
Духи представлялись в самых разнообразных обликах, но большинство из них представлялись в виде животных и птиц. Духами “верхнего” мира чаще всего были птицы, а духами “среднего” мира— животные. Духи были и в человеческом образе. Человеческим обликом были наделены “небесные люди” — духи предков, а также духи, живущие в срединном мире. Они были мужчинами и женщинами, молодыми и старыми. Не редкость, когда духи были и уродцами: однорукими, безголовыми, трехногими и т.п. Эти духи в основном обитали в “нижнем” мире. Близкое присутствие нижнего мира часто вносило в жизнь людей элемент нестабильности. Всевозможные мелкие злые духи — књрмесы — досаждали человека. На закате солнца они особенно активны, недаром в это время запрещается спать — духи могут похитить кут (кот), отделившийся во сне.
Духи представлялись разными не только обликом, но и размерами. Одни духи чуть больше комаров, их так же много, как комаров. Другие в размерах животных, которыми они представлялись. Духи могли предстать и как богатыри. Они имели способность свободно менять свой облик. Но несмотря на разнообразие и количество, каждый дух имел свое имя и был индивидуальным. Духи были великие, средние, мелкие и делились на вредных и добрых, хотя и это было еще относительным. Движение духов — это смерч, водоворот, вихрь, перекресток.
Представления об образах духов делились на три категории. В первую входили духи, по своей природе не только не враждебные человеку, но зачастую покровительствовавшие ему (духи предков, духи помощники камов, албасты и т.п.), хотя иногда считалось, что и они могли наслать болезнь, наказывая ею за какой-нибудь проступок либо принуждая таким образом исполнить их желания. Избавиться от болезни, посланной духами этой категории, можно было, лишь исполнив их требование.
Ко второй категории относились духи, враждебные людям по самой своей природе. Представлялось, что независимо от поведения человека они, улучив удобный момент, принесут ему вред — болезнь или смерть. Но чтобы избавиться от козней злобных духов этой группы, их не пытались умилостивить, им не служили, их надо было только изгонять, “связывать” различными магическими обрядами. Главным и самым действенным магическим обрядом считалось камлание. Существовало поверье, что и духи второй категории могут иногда быть полезными человеку, но только в том случае, если он подчинит их себе и заставит служить себе силой.