гэн, ноён, хатан, басаган, тээдэй, хубуун, объединенных сегодня общим термином «дайдайн убгэд — далайн һамгад» («Земные старцы — Морские старухи»). Еще Т.М. Михайлов пришел к выводу о том, что «всякого рода почитаемые «старушки», «девицы», «старцы» и т.п. — это, как правило, «души» умерших шаманов и шаманок». К этому кругу относится и термин «эжин». Более определенную связь с шаманскими похоронными местами имеют те духи-«хозяева» (эжины), к персонифицированным именам которых присоединены термины, прямо указывающие на их шаманское происхождение: заяан, заарин, боо, одегон (адёган, удаган), тээби (ибии), онгон.
В плане топонимики на наличие в прошлом шаманских некрополей определенно указывают географические названия святых мест: Шаманка, Шаманская гора, Шаманский камень и др., где, как правило, сохранились заповедные шаманские рощи и боры, и существует табу на их посещение. В топонимике эвенков подобные места также отмечены словами «айха» или более конкретно — «аранга» (Арангатуй, Арангас), что в переводе в первом случае означает «бояться» (в смысле табу), а во втором — деревянный помост в лесу, на котором устанавливали гроб с телом умершего шамана. К.М. Герасимова писала, что «обычно с шаманскими похоронными местами связан также и обычай жертвоприношения на барисанах». Ею же установлено, что «хозяевами обо (в ламаизме, — АЛ.) являются или шаманские хаты <...>, или духи умерших родовых шаманов».
Интересно, что если на побережье оз. Байкал шаманские захоронения «одиночны», то в Баргузинской и Тункинской долинах они занимают компактное сосредоточение (целые кладбища), но здесь они более поздние по времени. А древнейшие захоронения на Байкале утрачены и сохранились лишь в фольклоре и топонимике, а иные обнаруживаются при археологических раскопках.
8. Те Термальные источники.БТектоническаяБзонаIвокругеозе Байкал является уникальным местом, где имеется множество горячих и холодных источников: абсолютное большинство их рас-
положено в Тункинской долине и в северной половине озера, включая Баргузинскую долину. Но «аршанами» буряты называют и любой горный ключ с чистой водой, которых неисчислимое количество.
По мнению исследователя И.А. Манжигеева, у шаманистов аршаны почитались потому, что их воды считались священными, излечивающими от многих болезней. Более того, он полагает, что культ этот «существовал еще до появления шаманизма как разновидность культа природы». По шаманистским представлениям, каждый отдельный источник имеет своего духа-«хозяина», которого необходимо ублажать жертвенными приношениями. В истоке же культа аршанов, по Т.М. Михайлову, лежат забытые образы духов умерших когда-то людей, «главным образом шаманок и шаманов».
Аршаны Тунки имеют довольно компактный район сосредоточения вокруг Уляборского и близлежащих к нему вулканов: Аршан (главный), Субурга (Старый Аршан), Папий Аршан, Коймары, Жемчуг и др. В некотором отдалении от них расположены Туранский минеральный источник, Тибельтинский (глазной) Аршан. Широко известна система Шумакских Аршанов в Тункинских Альпах. Из рек Тункинской долины священными считаются р. Иркут («дорога духов»), Зун-Мурино, Могой-горхон, Тибельти, Ихэ-Угун, куда эти аршаны впадают в виде ручьев.
На побережье озера Байкал почитается горное озеро Фролиха, горячие источники Хакусы, Убугун-хушун («Бо-шулун») в Баргузинском хребте; реки Куртун, Бугульдейка, Хурай-Нур, холодный ключ в Байдинской пещере в Приольхонье и другие. Существует культ духов дельты Селенги. Да и воды самого Байкала считаются целебными, а потому священными.
В Баргузинской долине к числу водоемов культового значения относятся оз. Алдан, устье р. Алдан, истоки Турукчи, Баргузина, Суво, аршаны Кучигер, Гарга, Барагхан и др.
Следует отметить, что в настоящее время число вновь объявляемых святых мест на аршанах и речных переправах неред-
ко опережает традицию сооружения придорожных барисанов на перевалах. С точки зрения шаманской идеологии, подобные места, не имеющие под собою историко-мифологической и обрядовой основы, бесполезны и не обладают действенной силой. Нужно долгое время для того, чтобы они обрели «священное» признание.