В какой степени такие деревни, как Мюрейбит, Гандж-Даре и Иерихон, были связаны друг с другом? Обменивались ли они опытом в установлении большего контроля над окружающей средой? С одной стороны, большая часть материального инвентаря, техники и архитектурных сооружений на первый взгляд как будто свидетельствуют об изолированности и самостоятельном развитии этих поселений; с другой стороны, синхронная близость таких памятников, как Иерихон и Гандж-Даре (для примера мы взяли поселения, географически отдаленные друг от друга и отличающиеся неодинаковыми природными условиями), говорит в пользу того, что речь идет о процессе, выходящем за рамки простого совпадения независимых открытий и изобретений. Очевидно, какая-то информационная связь все-таки была[14]. Об этом говорит хотя бы тот факт, что на обоих этих поселениях (как и на Мюрейбите и Маллахе) для изготовления сходных орудий использовался анатолийский обсидиан. Распространение идей и информации касается не только технологии изготовления обсидиановых орудий, но и, освоения окружающей среды для производства пищи: если одна технология распространяется из одного центра в другой, то логично предположить, что то же самое происходит и с другой технологией.
Таким образом, представляется вероятным, что различные поселения эпохи PPNA не только вели между собой обмен обсидианом, солью и битумом, но и обменивались информацией. Однако развитие «неолитической революции» на протяжении VIII тысячелетия до н. э. шло на Ближнем Востоке весьма неравномерно. Далеко не во всех общинах того периода происходили хозяйственные сдвиги, ведущие к доместикации. Некоторые из них еще в течение нескольких тысячелетий продолжали заниматься охотой и собирательством, прежде чем перешли к производству пищи. В пределах даже одной культуры, не говоря уже о различных культурах, технологические изменения осуществляются далеко не единообразно (это справедливо и для современной эпохи).
Иерихон периода PPNA был заброшен около 7300 г. до н: э. Археологи до сих пор теряются в догадках, почему это произошло. Во всяком случае, им не удалось обнаружить никаких следов военного столкновения или какой-либо катастрофы.
Непосредственно над уровнями PPNA в Иерихоне лежит поселение эпохи докерамического неолита В (PPNB), датируемое периодом между 6800 и 6000 гг. до н. э. Каковы бы ни были причины, по которым носители культуры PPNA оставили эти места, ясно одно: после нескольких веков, в течение которых Иерихон оставался незаселенным (сколько именно прошло веков — точно установить невозможно), благоприятное расположение иерихонских источников привело сюда новых поселенцев.
Происхождение и широта распространения культуры PPNB остаются предметом острых споров между учёными. Одни археологи убедительно доказывают, что базами формирования культуры PPNB были поселения Мюрей-бит (в Северной Сирии) и Чайёню (в Южной Турции), а распространение ее на Палестину объясняют вторжением северян. Другие археологи видят в раскопанных не так давно поселениях — Бейде в Иордании и Телль-Рамаде в Сирии — присутствие многих свойственных культуре PPNA черт, перешедших в культуру PPNB. Эта точка зрения предполагает продолжение развития местных культур PPNA, возможно, лишь оплодотворяемого новыми идеями с севера. Происхождение культуры PPNB остается неясным, как неясны и причины упадка культуры PPNA. Интересно отметить, что некоторые авторы одну из причин гибели культуры PPNA склонны усматривать в изменении природных условий, а именно в растущей аридности климата, приведшей к переселению человеческих коллективов на новые земли [117, с. 64]. Если это относительно культуры PPNA — всего лишь предположение, то для культуры PPNB считается почти бесспорным: климатические изменения, происшедшие около 6000 г. до н. э., явились основной причиной гибели земледельческих поселений этой культуры [141, с. 68].
Поселения PPNB обнаружены повсеместно в Палестине, Ливане и Сирии. Следует ожидать, что развернувшиеся на территории Саудовской Аравии археологические раскопки приведут к открытию значительных памятников PPNB также и в этом районе. Во всех названных районах поселения PPNB, за исключением Иерихона и Вади-Феллаха в Израиле, основаны на материке.
Период PPNB, несомненно, был временем большого экономического и культурного прогресса. По сравнению с периодом PPNA для него характерна гораздо более высокая степень культурного взаимодействия в распределении специфических ресурсов как предметов обмена. В Иерихоне периода PPNB продолжалась торговля анатолийским обсидианом, а в добытых на Телль-Рамаде и Бейде археологических материалах присутствует обсидиан из различных районов Анатолии.
Из отдаленных районов в Иерахон, помимо обсидиана, поступали многие другие материалы — бирюза с юго-запада Синая, нефрит из Северной Сирии, каури с побережья Красного моря и средиземноморские раковины. Среди найденных материалов есть также охра, малахит и гематит в виде брусков. Но основным материалом, служившим предметом оживленного торгового обмена на всем протяжении периода PPNB, был кремень. Различные виды кремня, обладающего специфическими свойствами, применялись для изготовления определенных типов орудий, поэтому внимательное исследование источников поступления кремня могло бы расширить наши знания о существовавших в древности системах торгового обмена.
Как уже отмечалось, в период PPNB металл еще не получил широкого распространения. Простая медная бусина из Телль-Рамада служит пока единственным достоверным свидетельством присутствия металла в культуре PPNB. Хотя металлические булавки, крючки и браслеты использовались в Чайёню еще в 7200 г. до н. э., даже мелкие металлические предметы, изготовление которых не требовало сложной технологии, редко встречаются и спустя тысячелетие, а изготовление больших металлических орудий начинается только тремя тысячелетиями позже.
Результаты раскопок на Иерихоне и на других памятниках говорят о том, что в период PPNB производство пищи приобретало все большее значение и становилось все более разнообразным. Обитатели Бейды выращивали пшеницу, но больше ячмень. Здесь было найдено множество желудей и фисташковых орехов, а также две разновидности чечевицы, вика и разнообразные виды других стручковых растений. Автор раскопок в Вейде полагает, что выращивание этих растений было бы невозможно без хотя бы примитивной ирригации [105]. Отсюда он заключает, что в период PPNB, т. е. за два тысячелетия до широкого развития ирригации в шумерских городах-государствах, уже существовали зачатки орошаемого земледелия.
Экономической базой культуры PPNB, распространявшейся в глубь материка и вдоль побережья Восточного Средиземноморья, были охота и собирательство. Сбалансированную диету, вероятно, обеспечивали доместицированные злаки, горох и чечевица, собираемые желуди и фисташки, одомашненные козы, собираемые в стада газели или другие животные. Насколько в эту эпоху было развито кочевое хозяйство, базирующееся на разведении овец и коз, мы фактически ничего не знаем.
Несмотря на заметный прогресс в сфере торговли и в земледелии, культура PPNB просуществовала недолго. Около 6000 г. до н. э. поселения в Палестине и в Сирийской степи опустели, и культура PPNB исчезла. Большие поселения остались лишь на крайнем севере Палестины, в Дамасском бассейне и на побережье Средиземного моря. Как и в случае с поселением PPNA в Йерихоне, запустение поселений как будто не сопровождалось разрушением или насилием. Исследователям пришлось искать причины гибели культуры PPNB в чем-то другом.
Наиболее убедительным кажется объяснение, основывающееся на исследовании образцов пыльцы, извлеченной из Мертвого моря, озера Хулы и Тивериадского озера. Пробы показали, что около 6000 г. до н. э. произошло резкое уменьшение количества пыльцы деревьев. Отсюда было выведено заключение об ухудшении климата: наступившее иссушение вызвало какие-то вегетационные изменения [145, с. 39–41], которые могли привести к гибельным для культуры PPNB трансформациям.
14
Можно говорить и об определенной культурной интеграции и в распространении единых ритуалов. Черепа с гипсовыми масками найдены в Иерихоне, Мюрейбите, Телль-Рамаде. —