Такое объяснение находит некоторое подтверждение в результатах исследовательских работ, проводившихся в других районах. Например, сходные признаки ухудшения экологической обстановки обнаружены в Месопотамской степи, где приблизительно для этого же времени на поселении Али-Кош в Юго-Западном Иране отмечен упадок земледелия.
Как уже отмечалось в главе 1, факторы окружающей природной среды, вызывающие крупные демографические сдвиги, оставление поселений и общий упадок культуры, уже давно являются излюбленными аргументами, привлекаемыми для объяснения тех или иных этапов культурной эволюции. Подобные объяснения слишком часто выдвигаются без опоры на данные о климатических условиях. Однако в рассматриваемом случае «теория иссушения» как будто подтверждается целым рядом свидетельств. Пусть причина остается неясной, но следствие, установленное в результате археологических изысканий, более чем очевидно: свыше 3/4 всех поселений PPNB были заброшены.
«Теория иссушения» дает также разумное объяснение внезапному изменению в моделях расселения. Общины, только недавно научившиеся воздействовать на окружающую среду, должны были быть особенно чувствительными к внезапному изменению привычных погодных «ритмов»: их земледельческая деятельность, находившаяся еще только на начальной стадии, не могла выдержать гибельных изменений в природной среде. Недостаток воды ведет к миграции животных и сосредоточению растений в постоянно сокращающихся оптимальных зонах. Перед лицом сокращения запасов пищи люди переселяются в другие места. Благоприятные условия для постоянного проживания сохранялись лишь в благодатных районах средиземноморского побережья. Как показывают археологические данные, именно здесь и возникли новые очаги постоянного поселения.
Когда существовавшие ранее очаги земледелия были разрушены, некоторые популяции, по-видимому, двинулись на север и поселились в более благодатной лесной зоне Средиземноморья. Первые поселения появились там около 6000 г. до н. э. Оставшиеся в Палестине и Сирии племенные группы перешли к полукочевому пастушеству и скотоводству.
Такое положение сохранялось на протяжении более чем половины тысячелетия, и только около 5500 г. до н. э. племена начали просачиваться назад в Палестину. Здесь они развивались, обогащаемые новыми идеями и техническими достижениями. Впрочем, одно значительное изменение стало к тому времени совершившимся фактом: Палестина утратила былую исключительность, и на протяжении тысячелетий ей было суждено оставаться на периферии культурного развития Сирии и Месопотамии.
Чатал-Хююк и анатолийский неолит
Еще совсем недавно, в середине 50-х годов, один видный археолог мог написать, что Анатолия не участвовала в основных направлениях развития ближневосточного неолита [120, с. 74]. Но раскопки на поселении Чатал-Хююк, произведенные в 1961–1963 гг. Джеймсом Меллаар-том, показали неправомерность такой точки зрения [140]. Поразительные находки в Чатал-Хююке, датируемые 6500–5400 гг. до н. э., побудили некоторых археологов назвать этот памятник «городом», а ряд ученых говорит даже о чатал-хююкской «цивилизации».
Оставляя в стороне дефиниции, следует отметить, что это необычайно интересное неолитическое поселение резко отличается от современных ему поселений на Джармо в Загросе и от памятников культуры PPNB в сиро-палестинском Леванте. В самом деле, добытые в Чатал-Хююке материалы говорят в пользу существования региональных зон неолитического развития в противовес теории «единого центра». Несхожесть таких памятников, как Иерихон. Чатал-Хююк, Джармо и Умм-Дабагия (все они датируются ок. 6000 г. до н. э.), свидетельствует о значительной регионализации в системе широко разбросанных по Ближнему Востоку неолитических поселений.
В бронзовом веке (3000–1000) Анатолия — гористая область на западе Турции — была, за немногими исключениями, заселена лишь в своей южной части. Чатал-Хююк расположен в И км к северу от Чумра, на Конийской равнине в Центральной Турции. Площадь самого поселения составляет 32 акра, что делает его крупнейшим из известных нам неолитических памятников на Ближнем Востоке. Какая часть этого памятника была заселена в одно время, мы не знаем: на сегодняшний день раскопано 14 строительных горизонтов на площади, составляющей лишь 1/30 часть площади всего холма. Дата первоначального заселения тоже неизвестна. Более 30 радиокарбонных определений охватывают промежуток времени от 6500 до 5400 г. до н. э., однако самые нижние слои, т. е. древнейшие поселения, еще не вскрыты.
Архитектура и демография
Несмотря на то что раскопки в Чатал-Хююке еще далеки от завершения, добытый археологический материал рисует нам необычайно ясную в смысле физических характеристик и деятельности обитателей картину неолитического поселения^ В Чатал-Хююке строились стандартные, прямоугольные в плане дома общей площадью 25 кв. м, включая просторную жилую комнату и меньшее по размерам хозяйственное помещение. В дом спускались по лестнице через лаз на крыше. Дома сооружались впритык: не было никаких улиц и переулков.
По-видимому, все виды общения осуществлялись либо на крыше, либо в коммунальных двориках, где имелось хоть какое-то открытое пространство. Дополнительную площадь доставляли также разрушенные или покинутые дома, но они, судя по всему, в основном служили для устройства мусорных свалок или использовались как отхожие места. «Мебель» изготовлялась из кирпича-сырца и представляла собой возвышения для работы или отдыха. Кухня устраивалась в одном конце комнаты и состояла из очага, печи с плоским сводом и стенных ниш.
Многочисленные погребения Чатал-Хююка дают ясное представление о неолитической демографии. Средняя продолжительность жизни составляла 34,3 года для мужчин и 29,8 — для женщин. Впрочем, некоторых хоронили в возрасте свыше 60 лет: по всей вероятности, это были старейшины, поддерживавшие непрерывность общинных традиций. Путем несложных расчетов можно определить средний размер типичной чатал-хююкской семьи: женщина в среднем рождала 4,2 ребенка, смертность составляла 1,8 ребенка на одну мать; стало быть, в одной семье выживало 2,4 ребенка.
Такой коэффициент выживания при отсутствии факторов торможения мог бы привести к «демографическому взрыву»: за 800 лет население возросло бы по меньшей мере в 528 раз. Если, судя по древнейшему раскопанному слою, первоначальное население Чатал-Хююка составляло 50 человек, то ко времени последнего поселения оно должно было составлять свыше 25 тысяч. На самом деле это не так. Несмотря на значительный рост численности населения в Чатал-Хююке, оно там никогда не превышало пяти или шести тысяч.
Сельское хозяйство, ремесло и торговля
Экономика Чатал-Хююка представляла собой развитое неолитическое хозяйство, базировавшееся на простых формах орошаемого земледелия, разведении скота, торговле и ремесле. Важное значение имеют свидетельства гибридизации хлебной пшеницы и шестирядного голозерного ячменя, зерна которых приобрели более крупные размеры, по-видимому, благодаря применению ирригации.
Земледелие и разведение одомашненных животных доставляли обитателям Чатал-Хююка широкий спектр питательных веществ: одомашненные пшеница «эммер» и однозернянка были источником крахмала; горох, вика, чина и другие бобовые поставляли протеин, а из крестоцветных, желудей, фисташек и миндаля вырабатывались растительные жиры. Собака и крупный рогатый скот были уже одомашнены ко времени древнейших из раскопанных слоев. Распространены были и овцы, хотя морфологически это еще дикие животные. Козы, не являвшиеся изначальными обитателями этих мест, встречаются лишь изредка.