Египет создал первую в истории систему единого национального государства. Существует мнение, что строительство знаменитых пирамид способствовало возникновению и упрочению египетского государства. Согласно Курту Мендельсону (1974 г.), в сезон разлива, длившийся три месяца, земледельческие работы в деревнях замирали. Пользуясь этим, фараон привлекал тысячи земледельцев для работ по добыче камня в карьерах, его транспортировке и строительству пирамид. Зерно, которым питались работники, бралось из собранных излишков, принадлежавших жителям деревень. Это усиливало зависимость обитателей Нильской долины друг от друга, а также от государственных чиновников, занимавшихся перераспределением пищи и организацией труда. Считается, что строительство таких колоссальных монументов, как пирамиды, должно было помочь фараону вознестись на небо. Для нас же более важно то, что оно способствовало формированию новой структуры организации людей — такой структуры, при которой управляемый государством труд мог быть направлен на выполнение государственных работ.
Мы не знаем, как фараон набирал огромные массы рабочих для строительства пирамид. Одна только Великая пирамида (пирамида Хеопса, или Хуфу) имеет высоту 140 м и занимает площадь в 13,1 акра. Для строительства такого колоссального сооружения, вероятно, потребовалось привлечь не одну тысячу людей. Более поздние египетские источники не сообщают нам, кем были эти люди — свободными или рабами, а отсутствие достоверной информации порождает разноголосицу в мнениях на этот счет.
Монументальные пирамиды строились на протяжении только одного столетия; потом этот архитектурный стиль был заброшен. Но процесс строительства, по мнению Мендельсона, уже создал такую экономическую и политическую ситуацию, которая позволяла последующим правителям контролировать труд земледельцев и излишки производимой ими продукции. Огромная практическая роль, которую сыграло строительство пирамид в образовании египетского государства и формировании его институтов, по-видимому, уже не подлежит сомнению. Хотя рассуждения Мендельсона касаются только Египта, их можно с успехом применить и к другим культурам. Присутствие монументальной архитектуры почти в каждой зарождающейся цивилизации — будь то Шумер, Инд или цивилизация майя — свидетельствует о существовании специфической общей модели развития государства и государственного контроля над рабочей силой.
Египетское государство
В эпоху I династии (ок. 2900 г. до н. э.) в Египте произошли дальнейшие политические изменения, в результате которых в Нильской дельте была основана новая политическая столица — Меримде. Местные факторы — наличие ресурсов, особенности хозяйственной жизни и отношение к централизованному государству — начали теперь воздействовать на рост городов, что, в свою очередь, привело к возникновению многоступенчатой модели расселения.
Даже процесс урбанизации не привел к потере египетским государством его специфического характера. В процессе роста народонаселения и увеличения размеров поселений происходила аккомодация множества локальных вариаций, однако на протяжении всей трехтысячелетней истории существования египетского государства это никогда не приводило к его фрагментации. В этом отношении Египет, пожалуй, уникален: для него нехарактерна обычная в древнем мире и свойственная, например, Месопотамии или цивилизации майя такая форма организации, как город-государство, при которой обширная территория поделена между множеством самоуправляющихся или полуавтономных городов, осуществляющих контроль над своей аграрной «глубинкой». Египетское государство, наоборот, всегда оставалось единодержавным, под властью единого фараона.
Фараон правил своей обширной страной с помощью мощной бюрократической системы. Государство было разделено на определенные географические единицы — номы — нечто вроде феодальных поместий средневековой Европы, управлявшиеся дворянами, которые подчинялись королю. Номы находились под управлением губернаторов, всецело подчинявшихся фараону. Государство собирало налоги, набирало людей в войско (насчитывавшее порой до 20 тыс. воинов), содержало писцов для ведения государственной документации и нанимало сотни мастеров-ремесленников для украшения царских дворцов и самих царственных особ, а также для приготовления гробницы фараона. Тысячи государственных рабочих получали ежедневные рабочие нормы и продовольственные пайки. К середине III тысячелетия до н. э. Египет широко (в гораздо большей степени, чем Шумер) применял труд рабов на государственных стройках и в домашнем хозяйстве.
Вообще, трудно найти исключение из этого правила: во всех древних цивилизациях рабы составляли основную массу рабочей силы[25].
Египетское государство во многих отношениях отличалось от городов-государств Шумера и Инда. Фараоны считались богами и правили, не стесняемые писаными законами. Смертные цари Шумера правили по божественному праву, направляемые кодифицированными законами. Так как в Египте было правилом наследование по материнской линии, женщины из семьи фараона обладали большой властью. Старший сын фараона и его старшая дочь (египетское государство было ее приданым) оба были наследниками престола. Поэтому, чтобы увековечить свое божественное правление, они должны были вступать в кровосмесительный брак.
Технические и культурные достижения Египта времен фараонов самым непосредственным образом связаны со стимулирующей ролью централизованного государства. Государственные чиновники, жрецы и представители знати выступали в роли покровителей искусств, поощряя создание произведений искусства из камня и металла, а также строительство больших административных и культовых сооружений.
Результатом такого производства, ориентированного на государственные потребности, была однородность архитектурных и художественных стилей. Специалисты-ремесленники привлекались в основном к изготовлению предметов, предназначенных для возвеличивания людей, причастных к управлению государством. Творения этих мастеров — изделия из камня, металла и дерева — отражают их великолепное владение названными материалами, которые нередко приходилось привозить издалека.
Египетский фараон правил далекими странами, покатыми природными ресурсами. Из Нубии и Аравии поступало золото, х из Сирии — медь и бирюза, а пустыни и гористые области ближе к Нильской долине были богаты всевозможными минералами. И все же удивительная стабильность египетского государства эпохи фараонов, перед которой блекнут все другие ближневосточные царства, коренилась в чем-то более важном, нежели его богатства. Опираясь на эффективный аппарат наследственных чиновников, управлявших государственными делами на основе традиции прецедента, фараоны успешно правили страной на протяжении трех тысячелетий.
На Месопотамской равнине, в Шумере, не было ничего подобного Египетскому царству ни в смысле единства, ни в отношении долговечности.
25
Значительная роль рабов в экономике Египта постулируется правильно. Но утверждение, что уже в древнейший период рабы составляли основную массу рабочей силы, дискуссионно и не соответствует отмеченному авторами ранее широкому привлечению свободных общинников к наиболее значительным общественным работам. —