Как мы увидим из дальнейшего изложения, населявшие этот край народы в полной мере пользовались этим природным разнообразием, умело осваивая и эксплуатируя естественные ресурсы названного региона.
НАЧАЛО ЗЕМЛЕДЕЛИЯ
Памятники цивилизаций ольмеков, майя, теотихуаканцев, тольтеков и ацтеков уже давно привлекли к себе внимание археологов, поэтому археология Мезоамерики изучена довольно хорошд. К сожалению, основное внимание до сих пор уделялось внушительным руинам великих цивилизаций доколумбовой Мезоамерики, а менее импозантные остатки поселений древних охотников и собирателей или оседлых земледельцев, обитавших здесь же до 1200 г. до н. э. и заложивших основы будущей культуры, привлекали к себе не столь широкое внимание. Поэтому, в отличие от майяской или ацтекской цивилизаций, о которых много писали и говорили, мы сравнительно мало знаем о начале земледелия и ранних оседлоземледельческих поселениях в Мезоамерике. И все же раскопки последних лет в Техуаканской долине в штате Пуэбла (Мексика), материалы которых были широко опубликованы, и раскопки в долине Оахака (тоже в Мексике), материалы которых уже начали появляться, существенно пополнили наши знания относительно «культурного фундамента», на котором были построены древние цивилизации Мезоамерики[38].
В Мезоамерике было сделано несколько археологических открытий, относящихся к последнему периоду ледниковой эпохи плейстоцена — так называемому периоду «раннего человека» или «охоты на крупных животных», датируемому временем до VIII тысячелетия до н. э. Результаты этих открытий говорят о том, что в Мезоамерике — во всяком случае, южнее долины Мехико — охота на ныне вымерших крупных млекопитающих занимала незначительное место. Мясо крупных животных, по-видимому, даже в северной части Мезоамерики составляло лишь малую часть пищевого рациона людей по сравнению с растениями и фруктами, а также мясом мелких животных.
С окончанием эпохи плейстоцена, после сопутствовавших этому климатических изменений (ок. VIII или VII тысячелетия до н. э.), охота на мелких животных и собирательство становятся основными занятиями людей. О деятельности человека в эту пору, а также в течение следующих за ней нескольких тысяч лет, мы можем судить только по археологическим находкам, сделанным в горных районах Мексики и Гватемалы. Особенно богатый материал дали полузасушливые мексиканские нагорья. Что же касается археологических свидетельств заселения мезоамериканских низменностей, то они появляются лишь в гораздо более поздних слоях — начиная с III тысячелетия до н. э.
Для того чтобы получить хотя бы некоторое представление о процессах, приведших к возникновению сложных обществ в Мезоамерике, необходимо разобраться в том, как здесь начиналось земледелие и возникали первые земледельческие поселения. В отличие от Старого Света, в доколумбовой Мезоамерике одомашнивание животных никогда не играло существенной роли.
Если о начале земледелия и образования оседлоземледельческих поселений на Ближнем Востоке мы знаем не так уж мало, то этого нельзя сказать об аналогичных процессах в Мезоамерике. Дело в том, что у нас слишком мало фактического материала на этот счет, а тот скудный материал, который у нас есть, еще недостаточно обобщен. Богатство археологических памятников, относящихся к периоду ближневосточного неолита, позволило нам посвятить им целую главу. Тот факт, что о мезоамериканском неолите опубликовано пока еще очень мало данных, вынуждает нас включить наши рассуждения о начале земледелия в этом регионе в русло основного вопроса, рассматриваемого в данной главе, — вопроса о возникновении мезоамериканской цивилизации. Только одна область — долина Техуакан на юге мексиканского штата Пуэбла — по полноте собранных о ней данных может сравниться с любым археологическим памятником Ближнего Востока. Исходя из анализа событий, имевших место в этой горной долине, можно сделать некоторые заключения относительно событий, происходивших в этот же период в других районах Мезоамерики,
Техуаканская долина
Археологические исследования показали, что переход от собирательства к выращиванию культурных растений произошел в Мезоамерике намного позже, чем в Старом Свете.
В Техуаканской долине этот процесс начался, по-видимому, в VII тысячелетии до н. э., но окончательно утвердился только во II тысячелетии.
Как отмечает археолог Кент Флэннери, насельники Техуаканской долины, как и остальные обитатели Мексики, «смогли выжить благодаря применению стратегии собирательства, основанной на постоянных перемещениях и на использовании разнообразных источников пищи. Это разнообразие зависело от того, когда начался сезон дождей — слишком рано или, наоборот, слишком поздно, была вода в реке слишком холодной или слишком теплой, паслись олени высоко в горах или в долинах, много уродилось орехов «пиньон» или мало. Наконец, в V тысячелетии до н. э. техуаканцы перешли к искусственному разведению некоторых съедобных растений путем селекции и культивации. Вскоре они уже выращивали бобы, кабачки, тыквы, амарант (бархатник), томаты, авокадо, стручковый перец «чили» (и, возможно, также опунцию, магей и целый ряд полутропических плодов, известных нам только под их индейскими названиями). Однако наибольшее значение имела культивация маиса, или «индейского хлеба»» [68, с. 271–310].
Благодаря широким полевым исследованиям, проведенным в Техуаканской долине под руководством археолога Ричарда С. Макниша, мы имеем неплохую информацию о раннем этапе развития земледелия в Мезоамерике. Хотя раскопки охватывали сравнительно небольшой район (около 112 км в длину и 32 км в ширину), они дали необычайно богатый археологический материал. Благодаря сухому климату в пещерах Техуаканской долины сохранилось множество разнообразных, недолговечных в обычных условиях, материалов, что и позволило получить ценную информацию о начале производства пищи и о первых оседлых поселениях в этом районе. На 12 стратифицированных стоянках (всего было выявлено 454 памятника) найдено «10 тысяч артефактов, 500 тысяч черепков и 50 тысяч экофактов («остатков» окружающей среды)» [126, с. 307]. Эти находки позволили ученым установить продолжительную по времени последовательность культур, которая началась около 10 000 г. до н. э. и продолжалась вплоть до испанской конкисты в 1521 г. н. э.
В пределах этой последовательности Макниш выделил девять культурных фаз. Первые шесть (они охватывают период с 10 000 до 850 г. до н. э.) имеют прямое отношение к интересующему нас вопросу, т. е. к появлению земледелия и земледельческих поселений. Самая ранняя культурная фаза — Ахуереадо — продолжалась с X по VII тысячелетие до н. э. Население тогда состояло из многочисленных кочевых групп.
Исходя из размеров поселений (пещерные стоянки или небольшие лагеря на открытых пространствах). а также по числу очагов было установлено, что эти малые группы состояли из двух-трех нуклеарных семей. В период Ахуереадо в долине обитало от одной до пяти таких групп. Найденные на поселениях этого периода растительные и животные остатки показали, что обитатели одного поселения занимали его лишь на один сезон, после чего переходили на другое место. Такой вывод возможен благодаря тому факту, что растения и семена до-являются лишь в определенное время года. Точно так же по биологическому виду животного, его возрасту и строению костей можно с той или иной степенью достоверности определить, в какое время года оно было убито. Если археолог установит, что все животные и растительные остатки в одном уровне обитания данного лагеря или пещеры указывают на то, что эти животные и растения были убиты и собраны в течение только одного сезона, он может сделать вывод, что обитатели этого поселения после окончания сезона перешли на другое место. Если в одном и том же уровне представлено несколько сезонов, это свидетельствует о более продолжительной заселенности. Прекрасно сохранившиеся благодаря сухому климату долины Техуакан скоропортящиеся материалы, например остатки растений, несомненно, помогли археологам в их реконструкциях.
38
В советской историографии эти вопросы подробно рассмотрены в работе В. И. Гуляева «Становление производящего хозяйства в доколумбовой Мезоамерике» (Краткие сообщения Института археологии, № 180. М., 1984, с. 85–91). —