Всходя на небо Ра, создал там всякие поля и прочие аналоги человеческого представления о рае. Повествуя о взлете Ра текст, говорит " Богиня Нут задрожала, и Ра испугавшись, что она может упасть сотворил четыре столпа, дабы подпереть небо." Текст идущий далее уже не несет такой информации и рассказывает о том, что Ра попросил бога Шу стать между этими столпами и также поддерживать небо тем самым, передав ему свои полномочия и поддержание собственного спокойствия " там" на небе.
Нечто очень похожее уже было рассмотрено, когда приводился пример с гогочущем от восторга человеком, попавшим на небо. " бог света укрепил меня с двух сторон"! Кроме того сотрясения четко говорят о мощном двигателе способном поднять в небо нечто огромное.
И тут и там совершенно очевидно присутствие огненного выхлопа довольно больших размеров т. к. говорится о столпах, то есть чемто гигантском. И так ни на секунду нет сомнения в том,что практически все древнеегипетские источники повествуют об обширной колонии "богов" с довольно длительным периодом присутствия на земле Египта. Также описана, так как люди могли ее понять вообще, иерархия " богов" как по отношению к людям так и друг к другу. Упоминание об истреблении бунтовщиков дает ценнейшую информацию о том отношении, которые сложились с "богами" у людей. Видимо, несмотря на божественность, пришельцы все же не всех устраивали среди аборигенов, вполне может быть они затмевали власть местной знати и вождей, мешали им единовластно управлять людьми, сеяли знания которые, просвещая умы, становились помехой в одурманивании всяким бредом. Можно даже предположить что все без исключения боги древнего Египта не кто иной как " наместники" перечисленные поименно. Но тогда следует принять во внимание лишь свод древних имен, имевший хождение при первых династиях, т. к. более поздний пантеонбогов уже изменен и сильно расширен, что невозможно, ибо с веками информация лишь терялась. Довершая примеры, наиболее явного описания в древнеегипетских источниках, неких отношений с "богами" и события с ними связанные приведу еще один отрывок из "книги мертвых", помещенный туда из папируса Ани ( Брит. муз. в"-- 10470. Л. 29).
" Приветствую тебя, Тму! Что это за место, в которое я попал? Здесь нет ни воды, ни воздуха. Глубина места этого не имеет предела, она темнее самой темной ночи и люди беспомощнобродят (перемещаются)по нему. Здесь сердце человека не знает покоя, и не удовлетворить здесь желаний. Да обрету я состояние сияющих существ, которое будет дано мне вместо воздуха и воды и пусть спокойствие сердца снизойдет на меня вместо пищи."
В данном отрывке я нахожу все те продолжения,которые как нельзя лучше подтверждают факт перенесения на небо не только "богов" но и некоторых людей. Зачем это делалось можно только предполагать, однако, факт такого " путешествия" перед вами. Без всякого сомнения, описано космическое пространство, состояние невесомости также не осталось без внимания," люди беспомощно бродят по нему". Думаю, что слово бродят вполне можно истолковать как " перемещаются" т. к. подобного слова более точно отражающего состояние хаотических передвижений, просто еще не было. Кроме того, в этом фрагменте присутствует описание некоего состояния звездных существ, в котором не нужна пища, а сердце обретает спокойствие. Именно с этого момента можно начать еще одно дополнение к бытию "богов, " которое плавно приведет нас в последствии ковторой частиработы посвященной влиянию древнего контакта на развитие нашей цивилизации в целом.
И так подведем предварительные итоги. Я привел всего несколько известных мне на сегодняшний день примеров,в которых никто иной, как сами древнеегипетские авторы повествуют о своих контактах, причем прямых, а не в виде снов или видений, с богами. Разумеется,учитывая то, что древние жители Египта находились на почти первобытном уровне развития, даже современные моряки со своим кораблем показались бы им богами, тем более летчики с самолетом. Но древним нельзя отказать в педантичности фиксации всего того, что они видели. Все что даже не понято они описывали с мельчайшими деталями стараясь не адоптировать нечто под свое понимание,а описать, как было на самом деле с максимальной реалистичностью. Именно поэтому мы имеем письменные свидетельства, которые трудно переоценить и с помощью которых можно не только частично восстановить картину истории древнего Египта, но и часть истории " богов", как систорической, так и с технической стороны.
В процессе размышлений над взаимоотношениями древних египтян с " богами" я приводил несколько аналогий древнеегипетской религии с современным христианством. Изначально я вообще не имел никакого намерения что-то сравнивать в религиях,однако аналогов было так много и были они столь идентичны, что обойти эти факты и тем более их не заметить я не мог. Оставив на потом сравнительный анализ схожих сюжетов хочу рассмотреть сами истоки возникновения древнеегипетской веры вообще. Из чего же сложился столь изощренный и наполненный множествомритуалов культ? Лично я совершенноуверен, что именно из пародирования событий наблюдаемых древними египтянами у " богов".
Начнем по порядку. Ранее известные захоронения, отстоящие от эпохи первых династий на временной интервал около тысячи лет носят первобытный характер, людей расчленяли и укладывали в ямы, в лучшем случае обвернув в различного рода покрывала. Есть много теорий что культ и расчленение Осириса исходит именно из этого обычая, что ж может и так, это совершенно не противоречит ни одному из моих предположений. Но с началом первых династий и первых же материальных свидетельств, тексты, памятники, предметы, мы застоем похоронный обряд уже сложившимся и совершенно не похожим на ранее наблюдаемый. Есть только одно, но, это период неизвестности длиною от 1000 до 600 лет, между этими событиями. Период правления богов! " Когда боги жили среди людей". До династический период, причем более ранняя его часть т. к. поздние времена уже описаны в некоторых источниках как времена становления верховной власти некоторых вождей и попытки объединения Египта. Я бы даже рискнул ввести в историю древнего Египта новую эпоху. Период правления богов с последующем до династическим переходным периодом, подобно периодам царств и временами распрь между ними, именуемые переходными периодами.
То, что я предположу далее очень не понравится профессиональным египтологам классической школы, у которых аллергия на подобные теории. Также это очень не понравитсясвященнослужителям, но уже по другой причине. Просто они, как и духовенство всех времен и народов,ревностно относятся к своей власти над умами масс, а в конечном итоге к своей власти над толпой. Они вешают и убивают, не стесняясь ничего и никого, а потом лишь скромно приносят извинения от имени церкви спустя столетия и без всякого смысла, потому что и сегодня совершенно консервативны и косны как в собственном учении, так и в понимании всего сущего вокруг.Не станем отделять историю древнего Египта тех времен от истории " богов", все жеони были неразрывны, так их и проанализируем.