Особое внимание приковывает и само нынешнее Египетское общество паразитирующие на славе и величии древней цивилизации. Кто то возмутится, мол, что тут такого, что туристический бизнес процветает, а козна пополняется. Может и ничего плохого в этом нет, если бы правительство этой страны что-то реально делало само для сохранения и изучения древнего наследия, а не привлекало других чуть что. Пока что те, кто отождествляет себя с древними египтянами, а на самом деле являются потомками тех, кто уничтожили древний Египет,только отбирают у археологов других стран их находки, наживаются на показе памятников, не делают практически ничего для их сохранения и даже не способны навести элементарный порядок в местах нахождения памятников. Я не имею ничего против народов населяющих нынешний Египет, нолюди правящие страной должны понять, что они не тот народ, который населял древний Египет. Та нация исчезла, ассимилировалась. За много тысяч лет ни осталось, ни единого гена (кроме тех, что в мумиях). И поэтому чувствовать себя хозяевами положения, по меньшей мере, неприлично. Скорее можно представить себя гостем на чужом кладбище. Разумеется,такое положение отчасти обусловлено тяжелым политико-экономическим положением страны, но это не может служить оправданием косвенного вандализма.Какие же основные выводы можно сделать, если посмотреть на древний Египет именно с такой точки зрения.
Во первых сразу и бесспорно прослеживается преемственность религий с христианством. Любой пример имеет аналог в обеих религиях, возьмите освещение воды, ее очищение путем обряда. Аналог более ранний и первоначальный имел целью преобразовать воду в некий эликсир путем начертания на стенках сосудов магических заклинаний. Прямая аналогия несомненна. Подобных примеров бесконечное количество и первый вывод в том, что христианство не есть то, к чему мы привыкли. Все эти храмы, католические, православные, ранние, поздние, разновидности культов и т. п. все это местный налет, слой окиси на теле учения. Само же учение имеет пяти-тысячелетнюю историю и берет свое начало от пришествияболее развитого разума. В общем, то это не противоречит даже ортодоксальнымвзглядам фанатиков, все тот же высший разум, все те же чудеса.
Вывод торой. Не вызывает никакого сомнения то что в глубокой древности египетская цивилизация имела некий контакт с кем то кто обладал более развитым разумом, более совершенной техникой и вообще стоял на " небесном" уровне развития. Это доказывают приведенные мною цитаты из древнеегипетских источников и сам тот факт, что вся история древнего Египта это не прогрессивное развитие, а регресс в чистом виде. Связанно это именно с тем, что первоначальное сообщество первобытных людей было неспособно в полной мере воспринять все дарованное им и лишь по прошествию тысячелетий, и то благодаря избранной касте жрецов, впитало в себя часть мудрости "учителя".
Известнейший Египтолог Уоллис Бадж, писал.
" Можно быть вполне уверенным в том, что религиозные обряды и церемонии египтян никогда не строились на лишенных здравого смысла основаниях, на вымысле и суевериях. Они закладывались с целью дальнейшего развития морали и благоденствия у тех, кто должен их соблюдать и для того чтоб сохранить память о каком то важном периоде истории или что б представить нам что-то что происходило".
Подобных высказываний множество у всех известных исследователей признанных классиками египтологии, но ни один из них, почему то не решается сделать за первым и второй шаг. Признать, что древние египтяне имели дело с чем то, что иногда не постижимо даже нам сейчас. Признать что белое это белое, а черное это черное. Не относить все непонятые события к чему угодно только не к тому, о чем написано яснее ясного, а просто прочитать их как они есть.
В качестве третьего вывода можно проанализировать развитие "богов".
На тот момент, когда о них появляется упоминание, они имели весьма любопытную, для нашего понимание сегодня, технику. С одной стороны мы видим копии кораблей " маток" предположительно пирамида подобной формы, с другой стороны имеются свидетельства челночной техники курсирующей на орбиту или в ближний космос. Есть даже прототипы носителей, подобные современным многоступенчатым ракетам, это "обелиски". При такой форме иного назначения просто не может быть. Зачем же " богам" столько разнообразной летной техники в одной экспедиции? Если все таки поверить моему предположению о том, что они что-то добывали, то в ход шло все что имелось, и самое передовое и техника по старше. Кроме того, огромные корабли " матки" могли и не опускаться на поверхность вообще. Их могли видеть представители жреческой элиты, взятые на экскурсию, для наглядной демонстрации учения. Вполне возможно желая посеять зерно знаний " боги" решили именно таким путем делать это. Создавались касты избранных, хранителей, и именно они делились или не делились с властителями племен и общин (в последствии фараонами) божественными знаниями.
Вне всякого сомнения, должны сохранится и фрагменты добывающей техники, наземных транспортеров и т. п. Может быть, что то уже, и найдено, просто это спрятано и исследуется вне общественности. В наше время " каст" стало даже слишком много и в отличие от древнеегипетских они лишь тормозят прогресс своей манией величия и секретностью.
Так или иначе, но в случае с древнеегипетской цивилизацией мы имеем дело с интереснейшим случаем в истории человечества. Случаем, когда религия зародилась не от впечатлений связанных с природными явлениями, а от непосредственного контакта с самим высшим разумом, не важно в какой форме, и не важно с каким именно разумом. И если нам хватит здравого смысла и ума, то мы обязательно докопаемся до истины в этой величайшей загадки всей истории людей на земле.
Как говорится в одном древнем латинском изречении, " сделал все что мог, пусть тот, кто может, сделает лучше".
Февраль 2002г.
Список используемой литературы.
1. Уоллис Бадж "Легенды о египетских богах" Издательство "Рефл-бук" Москва 2001 г.
2. Пьер Монте "Египет Рамсесов" Издательство "Русич" Смоленск 2000 г.
3. " Древний Египет, сказания, притчи" Издательство " Совпадение" Москва 2000 г.
4. Уоллис Бадж "Путешествие души в царстве мертвых" - египетская книга мертвых. Издательство Царева В.П. Москва 2000 г.
5. Ю.Я. Перепелкин "История древнего Египта" Издательство " Летний Сад" Санкт-Петербург 2001 г.
6. Н.А. Померанцева "Эстетические основы искусства Древнего Египта" Издательство " Искусство" Москва 1985 г.
7. Р. Бьювэл , Э. Джилберт "Секреты пирамид"- созвездие Ориона и фараоны Египта. Издательство " Вече"Москва 2001 г.