ЗАКЛЮЧЕНИЕ
У каждой из них были свои мотивы и способы получения абсолютной власти, свои итоги и финал.
В те далекие времена, когда закладывались основы государства, зачатки его религии и культуры, происходило постепенное закрепление за фараоном определенных обязанностей, формирование древнеегипетской деспотии, базирующейся на идеологии обожествления царя. Появление женщины-фараона на этапе зарождения древнеегипетской цивилизации несет на себе определенный символический оттенок.
Мерьетнейт сумела показать, что двойная корона Египта смотрится на женской голове, так же органично, как и на мужской, а исполнение возложенных на нее обязанностей осуществляется с неменьшим тщанием и усердием, чем фараоном-мужчиной, что, возможно, и предопределило появление закона Нинечера о возможности занятия престола женщиной.
К сожалению, информация о царице Мерьетнейт настолько недостаточна, что на сегодняшний день пока не имеется возможности дать полную и точную характеристику не только ее правлению, но и ее личности. Постоянно ведущиеся в Египте раскопки внушают надежду на то, что со временем ученые будут располагать большим количеством свидетельств и документов, которые помогут найти ответы на все вопросы, связанные с первой женщиной-фараоном.
Как оказалось, ни одна из цариц, за исключением Хатшепсут, не ставила своей изначальной целью приобретение титула фараона. Они получали его либо в силу сложившихся обстоятельств в виду смерти прямых наследников мужского пола, либо, как в случае с Кэйе, по инициативе самого царя.
Есть и еще одна характерная особенность, на которую следует обратить внимание. Правление трех из шести женщин-фараонов завершало царствование династии в целом, сопровождавшееся жестоким кризисом, потрясающим сами основы государства.
Нейтикерт, Нефрусебек и Таусерт — последние представители VI, XII и XIX династий соответственно. Две первые женщины получили единоличную власть, абсолютна не желая ее, а Гаусерт проявила интерес к престолу лишь по прошествии определенного времени, только когда поняла, что правящему пасынку долго не прожить, и она остается единственно возможным и законным кандидатом на получение двойной короны Египта.
Личная драма Нейтикерт послужила путеводной звездой ее царствования. Обладая неограниченной властью, женщина употребила ее не на благо государства, а для утоления своего чувства мести.
Нефрусебек, получив титул фараона, предприняла попытку замедлить падение страны в смуту и междоусобицу. Таусерт, наоборот, своими действиями только способствовала разжиганию многолетнего конфликта, приведшего к расколу Египта.
Было бы неверным считать, что именно неумелое управление женщин-фараонов приводило страну в столь плачевное состояние. Древнеегипетское государство, как впрочем, и подобные ему другие древневосточные государства, внутренне было непрочным в силу особенностей племенной и социальной структуры.
Возникшее на основе завоеваний, оно не имело прочных внутренних экономических связей, не имело общего языка и культуры, а потому периодически раздиралось внутренними противоречиями: против завоевателей поднимались покоренные нарезы; борьба шла как между самими рабовладельцами, так и между ними и эксплуатируемыми в рабовладельческих хозяйствах рабами и крестьянами. Достаточно было лишь появления хорошо организованного и вооруженного внешнего врага, чтобы разобщенное и ослабленное государство окончательно перестало функционировать как единое целое и стало легкой добычей захватчика.