Seng-nge-rgyab-bsnol {39}.
A-ba-dva-ra {38}.
'Gro-'dul (Покорять ходящих/людей) {37}.
gCan-zan-'khro-gling (Страна свирепых диких зверей) {52}.
No-khri'i-'bum-thang (степь Некхрибум) {51}.
Mya-ngan-thang (Степь страданий) {50}.
Sos-med-khrag-mtsho (Море/озеро кровавое и мертвое) {53}.
[Dreg-so-pa-mas-shang ] {54}.
На юг, юго-восток и юго-запад от столицы
'Dul-khrims (Покоряющие законы) {10}.
Tshad-med-byang-chub (Безмерное совершенство) {9}.
Mya-ngan-medpa'i-gling (Страна, в которой нет страданий) {32}.
Mkha'-'gro-mi-rkun-gling (Страна, в которой боги воруют людей) {36}.
Drang-srong-'gro-'dul (Святые покоряют людей) {22}.
rJes-rigs-bkod-pa'i-gling (Страна, в которой князья упорядочивают племена) {21}.
sMra-med-grong-bdun {35}.
Khri-thang-byams-gling {34}.
rGyal-bran-khri-'od {33}.
bDud-'dus-gling (Страна, в которой собраны злые духи) {20}.
Lhun-grub-gdal {47}.
Sha-za-gling-khrod {48}.
Na-seng-dra-ba'i grong-khyer (Город Насендры) {61}.
Srin-po-mi-rkun-gling (Страна демонов, крадущих людей) {62}.
gSas-khang dkar-nag-bkra-gsal (Храм серый, очень блестящий){63}.
На запад от столицы
rNam-dag-dkar-po {6}.
Khri-smon-rgyal-bzhad {7}.
[Thags-me-ja-'nyung | {8}.
dGe-rgyas-yon-tan {17}.
Mi-gyo-bsam-tan {18}.
sByin-pa-mthar-rgyas {19}.
'Bri-mig-dgu-skor {29}.
Bram-ze-'dus-pa'i-gling (Страна, в которой собраны жрецы) {30}.
Hos-mo {31}.
Ka-ba-ta-shel-shug {44}.
rGya-lag-'o-ma'i-gling {45}.
Rin-chcn-spungs-pa {46}.
[Grang-kbyer-lang-ling {58}].
Mu-khyud bdal-ba'i-mtsho (Окружающее Замкнутое Море) {60}.
sMe-khrod-skyi-'jigs {59}.
dBal-so-ra-ba (Ограда Балсо) {64}.
Нетрудно заметить, что почти все названия из первого источника, а также часть из второго отражены на географической карте, но почти все они непонятны.
Карта — ключ к тибетским источникам
Прежде чем перейти к анализу географической карты, сделаем несколько предварительных замечаний. Ниже мы постараемся показать, что эта карта была составлена более двух тысяч лет назад, но при этом мы не будем обсуждать вопрос о ее подлинности, так как это не имеет для нас никакого значения. Географические названия, встречающиеся как в древних, так и в средневековых тибетских источниках, из числа приведенных выше, в равной степени непонятны как европейскому, так и восточному, тибетскому, читателю. Никогда и никем не делались попытки отождествления их с известными по древней истории и географии. Для нас самым главным в этой карте является то, что все географические названия на ней действительно древние и что они классифицированы. Все же можно надеяться на то, что эта карта окажется ключом к древним текстам, смысл которых был забыт и до сих пор остается непонятным.
Представляется необходимым коротко сказать о тибетском методе передачи иностранных назаний. В тибетском языке строго определенное количество слогов. Правила тибетской орфографии не допускают целого ряда звуков и, соответственно, буквенных сочетаний, вродезм, хл, кши т.д. При транскрипции иностранных имен и названий, вроде приведенных выше, они разбиваются на слоги:зм— за-ма, хл—ха-лаи т.д.
Тибетский слог может оканчиваться только на одну из следующих десяти согласных:г, нг, д, н, б, м, р, л, 'а, с.Полный тибетский слог может состоять только из начальной и конечной согласной и гласной между ними (типалам, кхори т.д.). Так как иностранные названия были для тибетцев труднопроизносимыми, то вполне понятна тенденция переводить их на тибетский язык, что делалось ими даже в тех случаях, когда этимология иностранного названия была сомнительной или вообще неизвестной. Наряду с этим существует также традиция подбирать при транскрипции тибетские слоги не только близкие по звучанию соответствующим иностранным, но и имеющие вполне конкретное для тибетцев значение. В этом случае мы имеем дело с вполне естественным стремлением к мнемонии, к более удобному способу запоминания иностранных имен.
Подведем итог нашему далеко не исчерпывающему обзору тибетской традиции транскрибировать иностранные имена. Тибетцы могут более или менее точно передавать иностранные названия и имена средствами своего языка. Они могут переводить их на свой язык, руководствуясь чаще всего ложной этимологией, а также передавать их в удобной для запоминания, с тибетской точки зрения, форме.
В некоторых случаях я буду вынужден в транскрипции, которая, естественно, дается русскими буквами, опускать отдельные согласные (приписные и надписные), избегая нагромождения согласных. Как правило, это не имеет принципиального значения, тем более при наличии транслитерации. Объясняется это тем, что многие согласные утратили свое чтение уже в средневековом языке.
Переходим непосредственно к анализу тибетской географической карты (рис. 1, 2, 3). Она называется "Карта страны Олмо, (т.е.) Ирана, Крайнего Шаншуна". Единственное название, которое легко поддается отождествлению, это —Страна саков{40}3, которая расположена на самом крайнем северо-востоке Ирана. Действительно, б этом районе находились саки, но только до II в. до н.э. В середине II в. до н.э. саки были вынуждены покинуть эти места под напором иранских племенюе-чжи,которых, в свою очередь, вытеснили хунпуиз Центральной Азии. Племена саков с боями прошли через территорию всей Парфии до самой Месопотамии, но были остановлены, а потом отогнаны в восточные районы Ирана. Оттуда они попытались вместе с остатками греко-бактрийцев, территория которых была тоже занята юе-чжи, вторгнуться в Индию, но и оттуда были со временем изгнаны, после чего они обосновались в Восточном Иране, который до сих пор сохранил их название (Сеистан или Сакастан). Таким образом, у нас есть основание допустить, что данная карта является картой древнего Ирана.