Мореходы, шедшие якобы с грузом глыб селитры из Египта, причалили к берегу в районе Акко, чтобы приготовить себе обед. Но поскольку кругом был лишь один песок, они притащили с корабля несколько кусков селитры, чтобы поставить на них котлы. «Когда же они разогрелись и соединились с песком побережья, то образовался прозрачный поток жидкости нового рода. И это, как говорят, было возникновение стекла»{20}. Страбон передает, что кварцевый песок для сидонской стекловарни привозили с побережья между Акко и Тиром (XVI, II, 25). Но, должно быть, на финикийском берегу хватало и других мест для добычи песка, пригодного для стекловарения. Кроме Сидона оно занимало видное место в Тире, Берите и Сарепте.
И все же стеклоделие приобрело по-настоящему большое значение только в римское время, после того как — предположительно в Сидоне — был открыт способ выдувания стекла{21}. Если автор библейской книги Иова еще ставил стекло в один ряд с золотом (XXVIII, 17), то благодаря развитию стекольных ремесел в Финикии оно превратилось в дешевый материал, из которого стали делать всевозможные сосуды для удовлетворения растущих потребностей быта.
В Риме и Галлии благодаря переселению туда специалистов, в особенности из Сидона, также довольно рано стали производить стекло. Поэтому стеклянные художественные изделия с клеймом сидонских мастеров, обнаруженные в различных местах Средиземноморья и даже за его пределами, не дают полного права утверждать, что они были созданы ремесленниками, жившими именно в Сидоне. Дочерью сидонского стекольного дела была знаменитая венецианская мануфактура. Ее расцвет повлек за собой упадок производства стекла в самой Финикии. И все же сидонское и тирское стекло еще и в пору крестовых походов пользовалось самым высоким спросом. Остатки стекловаренных печей римского и византийского времени можно встретить и сегодня во многих местах побережья между современными Суром и Сайдой. Под Сарафандом (Сарептой) их обнажило море, а среди развалин древнего Тира — заступы археологов. Стекло, оставшееся в этих печах, приятного зеленоватого цвета, довольно чистое, светопроницаемое, но не прозрачное.
О дальнейшем развитии бронзового литья и вообще о металлообработке в период от эпохи независимости до римского времени литературные и археологические. источники дают весьма скудные сведения. Подробнейшее представление о способностях тирских умельцев по металлу дает Ветхий завет в уже не раз привлекавшемся нами сообщении об отделке внутренних помещений Иерусалимского храма (III Книга царств. VII). Этот библейский отзыв соответствует замечаниям Гомера об искусности сидонцев, т. е. вообще финикийцев, в обработке бронзы и благородных металлов. Особо выделяет Гомер кратер, что весь «из серебра, но края золотые, искусной работы бога Гефеста»{22}. И другой — «серебряный, пышный сосуд, шестимерную чашу, чудной своей красотой помрачавшую в целой вселенной славные. чаши, сидонян искусных изящное дело»{23}.
Представление о великолепной резьбе на этих подлинных произведениях искусства дают большие серебряные и бронзовые чаши, обнаруженные при раскопках прежде всего на Кипре, а также в Месопотамии (Нимруд) и других местах. Их финикийское происхождение не подлежит сомнению, тем более что некоторые чаши имеют на себе пометки владельцев, сделанные финикийским письмом.
Кипро-финикийская чаша. В центре египетский мотив «фараон избивает своих врагов». Позолоченное серебро; диаметр 18,5 см; VI в. до н. э.
Кипро-финикийская чаша с египетскими, ассирийскими и греческими мотивами. Серебро; диаметр 19 см; XIII в. до н. э.
Вероятно, чаши для пира, найденные в Нимруде, попали туда из финикийских городов побережья, а кипрские находки, скорее всего, следует приписывать мастерам с финикийских островов, на что указывает более заметное присутствие здесь эгейских Мотивов.
Известные в настоящее время изделия, отлитые из серебра и бронзы в 800–600 гг. до н. э., позволяют обнаружить, по существу, то же самое смешение стилей, которое уже наблюдалось у археологических находок в Библе II тысячелетия до н. э. Но разнообразие мотивов стало еще шире; в частности, среди них появились также и ассирийские. Надо сказать, что финикийским художникам удалось удивительным образом свести в единую замкнутую композицию образцы различного происхождения.
О мастерстве финикийцев в обработке металла и о популярности их изделий в Ливане помимо разрозненных мелких находок, чаще всего бронзовых статуэток богов, свидетельствуют также многочисленные предметы; которые клали в могилу вместе с покойником. Мы имеем-в виду прежде всего предметы заупокойного культа из Гробниц периода от персидского до византийского времени. Характерным образцом искусства отливки из бронзы в приморских городах Ливана можно назвать модели кораблей, которые интересны еще и как свидетельство развития финикийского судостроения.
Финикийская статуэтка слоновой кости.
Нимруд; VIII в. до н. э.
В отличие от пурпурных и стекольных ремесел бронзовое литье в древнем Ливане вряд ли могло опираться на местное сырье. Неясный намек на выплавку меди как будто бы содержится в названии город.: (Chalkis) — Халкида («Медный град») у подножия Ливана (sub Libano), который, по-видимому, соответствует библейскому Суву (Цобу). Вероятно, Сув следует искать в районе нынешнего Анджара. В Ветхом завете говорится (II Книга царств{24}. VIII, 3 и сл.) о побед Давида над Адраазаром (Хададазаром) сувским, который отдал царю Иерусалима, кроме всего прочего, «весьма много бронзы» (VIII, 8) в качестве дани. При этом речь могла идти и о привозных запасах бронзы, но все же с большей или меньшей уверенностью можно утверждать о наличии некоторых следов месторождений меди в самом Ливане. В долине р. Ибрахим и в Вади Фидар помимо меди, кажется, должно было быть даже олово, необходимое для получения бронзы. Но возникает вопрос, были ли пригодны для разработки эти залежи руды и разрабатывались ли они когда-нибудь.
Корова с теленком. Слоновая кость.
Финикийская работа северосирийского Арслан Таша;
IX в. до н. э.
Документально подтвержденной можно считать только добычу железной руды и выплавку из нее металла по Крайней мере с VII в. до н. э. Месторождения этой руды, лежащие на поверхности в виде глыб (лимонит), имеются, в частности, в Када эль-Метн, в верхнем течении (р. Эль-Кельб, где выходит на поверхность нижний слой известняка. Там же найдены и следы древних горных разработок, которые, правда, пока не поддаются датировке. Важнейшим свидетельством добычи железной руды в древнем Ливане являются две клинописные таблички-«накладные» на партию сырья с побережья Средиземного моря, которую в 550–549 гг. до н. э. получил некий Иддина-аху в месопотамском городе Уруке. В этих документах наряду с пурпурной шерстью упоминается так же ливанское железо (129 кг). Оно, по-видимому, не отличалось особым качеством, поскольку железо, ввозимое тем же Иддина-аху с Кипра, стоило почти в 2 раза дороже.