Почти к тому же времени, как Антиох добился перевеса над Птолемеем, борьба за гегемонию в Западном Средиземноморье решилась в пользу Рима. Мирный договор, которым окончилась 2-я Пуническая война (201 г. до н. э.), оставлял Карфагену только его африканские владения. Важная сырьевая область Испании стала римской колонией. Не только для Карфагена, но и для финикийской торговли вообще это было тяжелым ударом. Тем большую важность приобретало теперь хозяйственное положение, которое занимала Финикия в государстве Селевкидов. Но определенные планы были связаны также и с неизбежными распрями между державами-победителями, между римлянами на западе и Селевкидами на востоке. В той же мере, в какой Египет искал сближения с Римом, Карфаген склонялся к Селевкидам. Однако план карфагенского полководца Ганнибала создать большой союз между восставшими против Рима испанскими провинциями и государством Селевкидов не осуществился из-за бдительности римского сената. Ганнибалу пришлось бежать к Антиоху III, который поставил его во главе флота. После несчастливой для Селевкидов битвы при Магнесии в Лидии (190 или 189 г. до н. э.) Ганнибал поступил служить на Крит, потом в Вифинию, пока в 182 г. до н. э. преследуемый требованиями Рима о выдаче не покончил жизнь самоубийством.
Битва при Магнесии изменила соотношение сил в пользу Рима также и на востоке.
После Апамейского мирного договора (188 г. до н. э.) с его жесткими условиями государство Селевкидов. ослабленное в результате территориальных потерь, резких ограничений, наложенных на право вооружаться, и чрезвычайно высокой контрибуции, все же сделало еще одну попытку при Антиохе IV (175–164) вернуть утраченные позиции. Когда в 170 г. до н. э. снова вспыхнул спор между Птолемеями и Селевкидами из-за прибрежного района Передней Азии, Антиох решительным ударом сумел захватить почти весь Нижний Египет и даже короновался в Мемфисе (169 г. до н. э.). Однако взять Александрию не удалось, и Антиоху потребовался новый поход в следующем году. На этот раз он двинул одновременно с сухопутным войском сильную флотилию из гаваней Финикии. Такому комбинированному штурму Александрия вряд ли смогла бы долго сопротивляться. Спасение пришло из Рима. К Антиоху в его военный лагерь явился римский посол Гай Попилий Ленат с ультиматумом сената — немедленно прекратить войну и уйти с территории Египта. Антиох попросил дать ему время посовещаться. Но Попилий описал вокруг него на песке круг виноградной лозой и заявил, что он должен сказать «да» или «нет», не выходя из этого круга. Антиох покорился.
Тем самым окончательно утвердился римский контроль над равновесием сил в Передней Азии. Флот Селевкидов в 163 г. до н. э. — видимо, из благоразумия это сделали уже после смерти Антиоха — снова был сокращен до чисто символической цифры в 10 кораблей, установленной мирным договором в Апамее. Остальные суда по приказу посланцев Рима были сожжены в гаванях Финикии и Северной Сирии. Боевым слонам подрезали сухожилия задних ног, чтобы сделать их негодными для военных операций. Кроме того, зависимость Селевкидов от Рима после Апамейского мира обеспечивали заложники.
Характерной для положения в царстве Селевкидов времени римского контроля была судьба Деметрия К которого его отец Селевк IV (187–175) послал в качестве заложника в Рим, чтобы вызволить своего брата Антиоха. После смерти Селевка IV Антиох, не считаясь о правом на трон своего тогда еще четырнадцатилетнего племянника, взошел на престол сам, как четвертый царь с этим именем. Когда же римский сенат после смерти Антиоха IV стал выдвигать на царство его несовершеннолетнего сына Антиоха V, Деметрий, способный и деятельный человек, которому к тому времени уже исполнилось 23 года, попытался собственными силами добиться селевкидской короны. Очевидно, и Карфаген был заинтересован в переходе власти к многообещающему Деметрию. Ему удалось бежать на одном из тех священных кораблей, на которых по традиции каждый год Карфаген отправлял посольство со своими дарами богу Тира Мелькарту. Деметрий I, признанный потом и самим Римом, вышел, правда, победителем в столкновении с Антиохом V, но за убийством его юного двоюродного брата последовала ожесточенная борьба за I власть, приведшая к развалу царства. Вообще из 25 селевкидских царей только Антиох I и IV умерли мирно, в своей постели. Девятеро было убито в дворцовых переворотах, пятеро пало в сражениях, трое погибло в изгнании и заточении, двоих казнили, судьба двоих неизвестна, один покончил с собой, и Антиоха III прикончили при попытке ограбить храм.
Подобный конец Антиоха III свидетельствует о хронической нужде в средствах, которую испытывали Cлевкиды. Антиох IV, также не задумываясь, использовал любой предлог, чтобы прибрать к рукам храмовые богатства. Разграбление им в 167 г. до н. э. сокровищ Иерусалимского храма, которые тщетно пытался присвоить еще Селевк IV, вызвало открытый мятеж Иудей, уже давно стремившейся к независимости[65]. Потребность в средствах влияла и на размеры налогов, которые тяготели над богатыми финикийскими города как Поэтому экономическое развитие Финикии во время господства Селевкидов не соответствовало его благоприятным торгово-политическим предпосылкам.
Среди самых крупных расходов Антиоха IV, которые не покрывали налоги и продажа должностей, значительную часть составляли щедрые пожертвования греческим городам. Такая «политика даров» была направлена на создание греко-селевкидского союза против Рима. Потому-то сразу после смерти Антиоха Рим и настаивал на точном соблюдении обязательств по разоружению, взятых в 188 г. до н. э. Сближение с Грецией вело к интенсивной эллинизации государства Селевкидов. Антиох открыл границы греческим колонистам и содействовал развитию городской культуры по греческому образцу. В духе эллинских обычаев проходили культовые праздники. Так, в пять лет раз, когда при Антиохе устраивались в Тире игры, посвященные Гераклу, они были связаны со спортивными состязаниями. На первые праздничные Геракловы игры в 174 г. до н. э. верховный жрец (первосвященник) Иерусалима Язон, настроенный прогречески, также направил в Тир торжественное посольство с пожертвованиями. Правда, верные своим иудейским верованиям, посланцы Язона все же просили средства, определенные для жертвы Гераклу, использовать на другие цели. Тирийцы с пониманием отнеслись к этому и, не долго думая, определили полученные средства на строительство военных судов.
Политика эллинизации, проводимая Антиохом IV, не вызывала сопротивления в финикийских городах. Греческая культура имела здесь уже с персидского времени растущее влияние. Насколько тесно в то время греческая культура переплеталась с финикийской, свидетельствует тот факт, что основателем стоической философии был финикийский купец Зенон из Китиона на Кипре (333 — около 262). И, конечно, не случайно с начала I в. до н. э. финикийский язык и письменность исчезают из надписей на территории собственно Финикии. Только в двуязычных легендах на монетах этот язык сохранился еще до I в. до н. э. Значительно дольше жил его пунический диалект в римской провинции Карфаген. Соответственно и древние финикийские традиции в жультуре и религии также намного пережили закат Карфагена и его торговой гегемонии, тогда как эллинизированные города метрополии ожидал новый подъем под властью Рима.
Под римским владычеством
Давно уже Оронт сирийский стал Тибра притоком…
[Последние десятилетия царства Селевкидов ознаменовались постепенным распадом былой великой державы на множество относительно независимых объединений.
Такое развитие открывало перед финикийскими торговыми городами новые возможности. Правда, им с опасением приходилось поглядывать на юг, где уже в 141 г. до н. э. при первосвященнике Симоне смогла добиться самостоятельности провинция Иудея, которую преемник Симона Иоанн (Иоханан) Гиркан I (134–104) расширил за счет захвата провинции Самария. Александр Яннай (103—76) продолжил политику завоеваний. Его, первый поход был направлен против приморского города Акко в Южной Финикии. Однако территориальные владения Акко присоединить к Иудее Яннаю не удалось.
65
Имеется в виду восстание в Иудее под руководством жреца Маттафни из рода Хасмонеев. Дело Маттафни продолжил его сын Иуда по прозвищу Маккавей («Молот»), под водительством которого повстанцы сначала в 165 г., а затем в 160 г. до н. э. одержали решающие победы над войсками Селевкидов. Вскоре в Иудее воцарилась династия потомков Маттафни — Иуды, верховных жрецов (первосвященников), известная под названием династии Маккавеев (или Хасмонеев) (152—37 гг. до н. э.)