Или возьмем всем известную Афродиту. Греческая богиня любви только и делала, что наставляла рога мужу своему Гефесту, не брезгуя и весьма уродливыми персонажами; впрочем, и красавца Адониса она мимо себя не пропустила. Чего только стоит миф о том, как Гефест подстерег ее в постели с богом войны Аресом и, опутав их голых тончайшей золотой сетью, пригласил поглядеть на эту порнографию прочих греческих богов. Явились, правда, только боги мужского пола; они отчаянно повеселились, тыча пальцами в беспомощных любовников. Богини же — отдадим им должное — из солидарности с Афродитой остались по домам; видимо, они представили себя на ее месте.
Сдал Гефесту Афродиту бог солнца Гелиос, который, пролетая по небу, увидел, как она развратничает. За это Афродита внушила его дочери Пасифае противоестественную страсть к быку. И тут начинается еще один сюжет — может быть, самый яркий в греческой мифологии, если иметь в виду супружескую измену. Ведь Пасифая жила не сама по себе — она была женой критского царя Миноса. Этот Минос, к слову, сам был не без греха: он волочился за каждой юбкой и так допек этим Пасифаю, что она наслала на него страшную напасть: Минос стал испускать при совокуплении вместо спермы змей, скорпионов и сколопендр, что, как можно понять, очень нервировало барышень, с которыми он имел дело. К счастью, одна из его любовниц, Прокрида, додумалась вставить в тело женщины мочевой пузырь, куда Минос и изверг всех проживающих в нем тварей.
В общем, у Пасифаи и без Афродиты имелся повод отомстить Миносу, но чтобы с быком?! Однако любовь — к тому же внушенная богиней любви! — зла... Не оправдывая критскую царицу, заметим: бык, восхитительный белый бугай, был красавец. Это, собственно, спасло ему жизнь и сделало возможной месть Афродиты — первоначально белого быка предназначали в жертву Посейдону, но Минос не счел возможным убивать такую красоту. Бугай, кстати, вовсе не горел желанием совокупляться с Пасифаей и вовлечен был в адюльтер обманом. Мастер Дедал (тот самый, изобретатель крыльев) изготовил полую деревянную корову на колесном ходу и обшил ее свежесодранной шкурой, Паси-фая залезла внутрь, после чего корову прикатили на пастбище и продемонстрировали быку в наиболее выгодном ракурсе. Бык не устоял и покрыл ее, не зная, что, в сущности, покрывает Пасифаю. Результатом этого совокупления стало рождение получеловека-полубыка Минотавра, которого поместили в лабиринт, тоже, между прочим, построенный Дедалом... Бедняга — в конце концов, он не был виноват, что родился таким, — бегал по лабиринту и кормился преступниками, которых ему бросали сердобольные критяне, а каждые восемь (по иному счету — девять) лет ему привозили из Афин десерт — чистых телом и душой семерых юношей и семерых девушек, и тогда уж он отрывался по полной. А началось все с невинной интрижки любвеобильной Афродиты...
Тут хочется привести еще две истории, которые не имеют никакого отношения к теме адюльтера, однако показывают, сколь похоже мыслят мифотворцы народов, у которых, казалось бы, нет и не может быть ничего общего. Мало кто знает, что у Минотавра греческого был монгольский собрат по несчастью, с точно таким же, как у него обликом, то есть окажись они рядом — их могли бы спутать. Звали монгольского минотавра Амцагааном. Рожден был Амцага-ан коровой от мужчины, который, как сказано в монгольском варианте индийских «Двадцати пяти рассказов веталы», случился с ней по уважительной причине — у него не было быка, а приплода хотелось. Вторая история имеет прямое отношение к Дедалу. Опоссум, трикстер из мифа шуаров, отправился к любовнице на крыльях, скрепленных воском, но воск растопился на солнце, и Опоссум упал на камни...
Справедливости ради заметим, что древнегреческие мифы, затрагивающие семейную тему, — даже с жестокими эпизодами и трагическими сюжетами — не вызывают ощущения безнадеги. Совсем не то мифы индейских народов. Гуахиро рассказывают, как замужняя женщина увидела человека с пенисом, обернутым вокруг пояса, и упросила — именно упросила! — его сойтись с ней. Что важно, муж в это время сидел с младенцем. Соитие превзошло все ожидания женщины, но, когда она, пошатываясь, возвращалась домой, навстречу вышел супруг с тесаком в руках, перед этим уже успевший пристрелить из лука ее любовника. Оказывается, любострастную жену разоблачила шаманка. Муж отволок ее на то место, где она ему изменила, разрубил, соблюдя точную симметрию, пополам и навсегда покинул родные пенаты, даже не вспомнив о брошенном дома ребенке.