Наказан был за совокупление с тещей превращением в летучую тварь — но не в птицу, а в мышь — и персонаж мифа яномами. А перед этим ему пришлось пережить насмешки окружающих, так как во время совокупления его пенис — так у яномами бывает с каждым, кто сожительствует с тещей, — приобрел огромный размер. Теща тоже не ушла от наказания — она сделалась муравьедом.
И совсем уж плохо пришлось персонажу иранше. Теща откусила ему в процессе соития — то ли в порыве страсти, то ли из вредности — ногу, и инвалид, сошедший с ума (а кто бы не сошел?), после этого стал покушаться на невинность своей младшей сестры, а потом и вовсе сожрал ее. И даже то, что его жена, узнав о происшедшем, убила свою маменьку, ничего уже исправить не могло...
Несакральный инцест
Тут хочешь, не хочешь, а придется нам, коли речь идет о внутрисемейных, но не супружеских любовных связях, сказать и об инцесте. Эта тема уже поднималась — прежде всего в сакральной плоскости, — но она поистине неисчерпаема, и обойти ее в данном случае не представляется возможным. Отцы с дочерьми, матери с сыновьями, братья с сестрами, сестры с братьями, бабушки с внуками, дедушки с внучками... Кажется, что мифический мир сошел с ума.
При желании, конечно, можно повсюду искать сакральные соображения, и тогда создается видимость логики. У эмбера есть миф, где нынешнее состояние мироздания объясняется непрекращающимся соитием брата и сестры; стоит им разъединиться — и все рухнет. У ваура в сакральном гомосексуальном инцесте сливаются братья Каме (Солнце) и Керре (Месяц). Чукотский миф утверждает, что угроза существованию чукчей была отведена благодаря инцесту брата и сестры, последних оставшихся в живых после голодомо-ра; их дети и населили обезлюдевшую территорию. Ничего плохого нельзя сказать и про инцест Вигана и Буган, брата и сестры, которые вступили в брак с разрешения верховного божества Кабигата, дабы породить народ ифугао, ныне живущий на филиппинском острове Лусон. И самых добрых слов, если судить по последствиям, заслуживают, наверное, инцесты братьев и сестер, зафиксированные в мифах цельта-лей, карриеров, удэгейцев, яо, кхму, пайванов, ли, и, модо-ков и многих других народов.
Но что, скажите пожалуйста, кроме неуемного либидо, заставило все того же Зевса (см. фригийский вариант его божественной биографии) соблазнить свою сестру Деметру — да еще прикинувшись быком? И что повело затем по дорожке, протоптанной братом-громовержцем, бога морей Посейдона, который цинично изнасиловал ту же Деметру, но уже в облике жеребца? Побочным следствием этого инцеста стал рожденный Деметрой говорящий конь Арион, позже доставшийся, как утверждают греческие авторы, сподвижнику и любовнику Геракла — Иолаю.
Или к примеру, культурный герой индейцев умотина Хари, которому втемяшилось в голову переспать с девушкой с самой большой вагиной. Призванный в качестве эксперта клещ заявил, что вагины больше, чем у Баруколоти, сестры Хари, нет ни у кого. И что же, это остановило распутника? Ничего подобного.
И как объяснить поведение персонажа индейцев вай-вай Нуа? Чтобы сестра не заподозрила его в своем таинственном любовнике, Нуа раздваивался: телесная его оболочка предавалась сладострастным утехам, а живущий в ней дух в это время играл на флейте, и сестра, таким образом, была уверена, что брат музицирует. И, только облив однажды любовника иссиня-черным соком генипы и увидев поутру запачканную физиономию Нуа, девушка поняла, во что ее втравил братец.
У африканцев тангале есть миф о брате, которому страсть настолько затмила разум, что он отрубил своей сестре ноги, дабы она не убежала к другому. Правда, безногая сестра все равно убежала и даже счастливо вышла замуж, став восьмой по счету женой местного вождя, а потом и ноги у нее снова отросли, но не всем так везло... Девушку из мифа гондов после ряда перипетий брат посадил в клетку, под которой развел костер, и предложил ей выбрать, кем стать — обедом или женой. Героическая девушка выбрала первое. Так этот маньяк не только сделал из нее жаркое — он еще и родителей накормил: кушайте, дорогие, чего уж, коли так вышло, мясцу пропадать. А те тоже хороши — наелись до отвала и давай горевать по потерянной дочери...
Трагедия шекспировского накала случилась у карелов. Сестра Огой и брат Гаврила прижили троих сыновей, но потом вдруг Огой подумала, что все это как-то не очень хорошо, сыновей удавила и удавилась следом сама. А Гаврила, увидев такое дело, отсек себе голову. На могилках Огой и Гаврилы выросли березки, которые переплелись ветвями. Трогательно и в то же время назидательно, ибо, похоже, сам рок нашептал Огой и Гавриле лишить жизни себя и своих детей, плодов инцеста.