Итак, второй этап приказанской культуры, ограниченный XIV–XIII вв. до н. э., является периодом дальнейшего расширения территории ее населения, вступившего в тесный контакт с широким массивом срубных племен. Несмотря на воздействие последних, приказанские племена сумели сохранить самобытность своей культуры и целостность этноса.
Другой значительной культурой, оказавшей воздействие на приказанское население, оказалась андроновская. Возможно, что с носителями последней и связано усиление в приказанской среде монголоидных элементов, что было отмечено в антропологическом материале I Луговского поселения[775].
Примерно сходным с описанным был и процесс развития на втором этапе поздняковских племен. Судя по таким стоянкам как Подборновская у г. Касимова[776] (коллекции Рязанского музея и Эрмитажа), «Черная гора» и Коренец на р. Пре[777], Ибердус II и III (раскопки И.К. Цветковой и Т.Б. Поповой в 1962–1963 гг.), Поздняково на р. Теше у г. Мурома (коллекции Эрмитажа и Муромского музея), Борисоглебские, Битюковские и Мало-Окуловские[778] курганы у г. Мурома (раскопки Т.Б. Поповой в 1962–1964 гг.), Овинищи IV, Кишма у г. Павлова (разведки В.Ф. Черникова в 1962–1963 гг.), поздняковские племена занимают бассейн среднего и нижнего течения р. Оки. Вероятно, поздняковские племена выходят и на правый берег Волги, о чем свидетельствует небольшая, но мощная группа памятников у г. Козмодемьянска, ниже устья р. Суры[779]. Изученное здесь Акозинское поселение, судя по находкам кремневых концевых скребков сейминско-турбинского типа и рукоятки бронзового раннесрубного ножа, хронологически близко к приказанским поселениям карташихинско-балымского этапа. Это обстоятельство делает вполне правомерным сопоставление керамики Акозинского поселения с керамикой приказанских стоянок, что позволит выяснить черты сходства и различия между ними.
В формах сосудов, и системе расположения узоров обе группы керамики, безусловно, близки друг другу. Но в соотношениях различных форм и элементов орнамента проявляется существенное своеобразие. Так, если для приказанской керамики характерны горшковидные формы с плавно отогнутым горлом и скошенным бортиком по краю (72–85 % всех сосудов), то для поздняковской более специфичны баночные и чашевидные формы с плоским краем открытого или прямого горла (до 60 % всех сосудов), а горшки со скошенным бортиком по краю практически отсутствуют (2,5 %). В системе орнамента для обеих групп характерны ряды ямок, клинышков или выпуклин по горлу, но в приказанской керамике превалируют ямочные и клиновидные вдавления (70–75 % всех орнаментированных сосудов), а в поздняковской — ряды выпуклин (до 40 %). В этом отношении поздняковская керамика имеет более архаичный облик и приближается к займищенскому типу.
Но указанные отличия не должны заслонить от нас главного. Приказанские и поздняковские племена — это родственные группы населения, и процесс их развития, протекавший в сходных условиях, еще более подчеркивает это родство[780].
В последней четверти II тысячелетия до н. э. все пришлые племена (абашевские, балановские, срубные) теряют свое былое значение. Они полностью прекращают свое существование в Среднем Поволжье, как это произошло, например, с абашевскими племенами, или деградируют в культурном и этническом отношении, как балановцы, или же, в связи с отходом основной массы, остаются в виде разрозненных небольших групп населения, что мы видим на примере срубных племен. В то же время усиливаются местные племена, начинающие занимать господствующее место в крае. В выгодном положении оказались приказанские племена, обитавшие в исключительно благоприятных в природном отношении районах низовий Камы и Средней Волги, богатых рыбой, широкие пойменные долины, незаменимые для скотоводства, плодородные и относительно легко обрабатываемые земли, леса, богатые зверьем и дичью, насыщенные медью нижнекамские песчаники — все это способствовало усиленному развитию культуры и экономики приказанского населения и его распространению на значительную территорию.
776