Таблица 157. Новгородские печати XIII в.
1 — князь Ярослав Всеволодович, 1215–1216, 1223–1224, 1226–1229, 1230–1236 гг.; 2 — Александр Невский, 1236–1240, 1241–1263 гг.; 3 — Ярослав Ярославич, 1264–1271 гг.; 4 — Дмитрий Александрович, 1276–1281, 1283–1294 гг.; 5 — архиепископ Далмат, 1251–1273 гг.; 6 — архиепископ Климент, 1276–1299 гг.; 7 — княжеский тиун Фома, конец XIII в.; 8 — печать владычного наместника, конец XIII в.; 9 — посадник Степан Твердиславич, 1230–1243 гг.; 10 — тысяцкий Кондрат, до 1268 г.
Таблица 158. Печати Новгорода XV в.
1 — новгородский наместник Василия Темного, 1125–1462 гг.; 2 — новгородский великокняжеский тиун Василий; 3 — архиепископ Иона, 1459–1470 гг.; 4 — анонимная печать владычного наместника; 5 — двинского владычного наместника Ермолы Алексеевича; 6 — посадник Иван Лукинич, 1438–1471 гг.; 7 — тысяцкий Иван Александрович; 8 — печать Великого Новгорода; 9 — печать Людина конца; 10 — Кириллова монастыря.
Таблица 159. Печати новгородских политических институтов XIV в.
1 — наместник великого князи Ивана Калиты, 1328–1341 гг.; 2 — наместник великого князя Дмитрия Донского, 1362–1380 гг.; 3 — архиепископ Моисей, 1326–1330, 1352–1359 гг.; 4 — архиепископ Алексей, 1360–1388 гг.; 5 — анонимная печать владычного наместника; 6 — владычного новоторжского наместника Савы, 1309–1325 гг.; 7 — посадник Андреян Захарьинич, 1354–1382 гг.; 8 — посадник Юрий Иванович, 1354–1380 гг.; 9 — тысяцкий Андрей, около 1303–1307 гг.; 10 — новгородский тиун Калиста
Глава десятая
Международные связи
В.П. Даркевич
Исследование экономических, политических и культурных связей Восточной Европы в конце I — начало II тысячелетия н. э. проливает свет на многие проблемы развития раннего феодализма на Руси. К числу таких проблем относятся образование городов, характер и интенсивность их контактов с внешним миром, сложные процессы взаимодействия культур разных народов и т. д. Изучение формирования культуры Древнерусского государства требует сопоставления с цивилизациями Византии, Балкан, Закавказья, Ирана и Средней Азии. С одной стороны, такое сравнительное исследование помогает выявить самобытные черты древнерусской культуры, с другой — наметить те общие признаки, которые связывали ее с другими регионами средневековья в IX–XIII вв.: с государствами Ближнего и Среднего Востока, Западной и Северной Европы, с Византией и славянским миром. В тот период вопреки государственным границам, языковым различиям, религиозной розни и войнам наводились мосты между цивилизациями, происходил взаимный обмен информацией — непременное условие поступательного движения общества. Благодаря многообразным контактам, которые преодолевали фактор изоляции, развитие средневековой культуры Востока и Запада представляет как взаимосвязанный и взаимообусловленный процесс. Эти контакты вели к постепенному сближению рас и народов, к переплетенности их исторической жизни и взаимному обогащению культур при сохранении их национального своеобразия. Из восприятия и переработки чужих эстетических ценностей рождалось особое и неповторимое: в горниле мощного местного творчества заимствованное сплавлялось со своим и приобретало иное качество.
Археологические и нумизматические материалы, непрерывно пополняющиеся новыми фактами, — первостепенный источник сведений о международных контактах Древнерусского государства, о его экономических центрах и путях сообщения. Они уточняют и значительно дополняют скупые сообщения письменных документов (летописей, торговых договоров, таможенных уставов, сочинений географов и путешественников), всесторонне изученных в отечественной и зарубежной науке (Рыбаков Б.А., 1951б; Новосельцев А.П., Пашуто В.Т., 1967). Вместе с тем археологические данные неизбежно ограничены. Характерные для русского экспорта продукты местных промыслов (пушнина, мед, воск и др.) или такие восточные товары, как благовония, пряности, сушеные фрукты, археологически неуловимы. О торговле продуктами питания косвенно свидетельствуют лишь находки амфор, в которых привозили из Крыма вино или оливковое масло. Поэтому изучение двусторонних связей должно быть комплексным, с привлечением всех видов источников. Собранные воедино частные факты, якобы независимые друг от друга, в том числе археологические, находят свое место в целостной картине, свидетельствующей о динамизме общества той эпохи, о культурных связях различных частей человечества. Средневековые землепроходцы переносили из страны в страну философские навыки и художественные традиции, произведения искусства и памятники письменности.