2) Bjarnar saga Hitdcelakappa, R. C. Boer. Halle, 1893.
«Сага о Бьёрне, герое из Хитардаля» (Bjarnar saga Hitdcelakappa) — одна из «саг об исландцах». Основное ее содержание — распря, происходившая в конце X — начале XI в. в одной из долин на западе Исландии. Однако то, что рассказывается в саге о подвигах Бьёрна вне Исландии, больше похоже на «сагу о древних временах», чем на «сагу об исландцах». Сага очень плохо сохранилась: есть только ее неполный бумажный список XVII в. (AM 551 Dα, 4°), два листка пергамента конца XIV в. (AM 162 f., fol.) и ее частичный пересказ в одной из рукописей «Хеймскринглы» (Bcejarbok). Сага была написана, как предполагается, ок. 1230 г. Ее основным источником были, по-видимому, стихи двух героев саги, Бьёрна и Торда, и связанная с ними устная традиция.
Более новое критическое издание саги: S. Nordal. Reykjavik, 1938 (Islenzk fornrit, III).
3) Die Bosa-Saga in Zwei Fassungen nebst Proben aus den Bosa-Rimur, 0. L. Jiriczek. Strassburg, 1893.
«Сага о Боси» (Bоsa saga) — одна из «саг о древних временах». Как во всех утих сагах, в ней много мотивов, в основном сказочных, заимствованных из других саг. Поездка в Бьярмаланд в ней тоже мотив, представленный во многих сагах. Есть две редакции саги. Более старая сохранилась в четырех пергаментах XV в., менее старая — только в бумажных списках XVII в. Никакой исторической основы в саге не обнаруживается.
Более нового критического издания нет.
4) Brennu-Njälssaga, F. Jönsson. Halle, 1908 (Altnordische Saga-Bibliothek, 13).
«Сага о Ньяле» (Njalssaga или просто Njаla, также Brennu-Njаlssaga, буквально — «Сага о сожженном Ньяле») — самая большая и самая знаменитая «сага об исландцах». Основное ее содержание — некоторые распри на юге Исландии в X и начале XI в. Но то, что рассказывается о подвигах героев саги вне Исландии, больше похоже на «сагу о древних временах», чем на «сагу об исландцах». Сага сохранилась во многих рукописях, из которых ни одна не древнее 1300 г. Важнейшие из них Reykjabok, Möðruvallabоk, Kаlfalaekjarbok, Grаskinna. Считается, что сага была написана не раньше 1285 г. Многочисленные попытки установить, кто написал ее, не увенчались успехом. Источниками саги были, по-видимому, как устная традиция, так и некоторые письменные произведения.
Лучшее критическое издание саги: Е. О. Sveinsson. Reykjavik, 1954 (Islenzk fornrit, XII). Есть факсимильное издание двух ее рукописей: Reykjabok, J. Helgason. Kbh., 1962 (Manuscripta Islandica, 6); Moðruvallabok, E. O. Sveinsson. Kbh., 1933 (Corpus codicum Islandicorum medii aevi, 5). Русский перевод саги в книге: Исландские саги. М., 1956.
5) Snorri Sturluson. Edda, F. Jonsson. Kbh., 1926.
«Эдда» Снорри Стурлусона (т. е. сына Стурлы), или «Младшая Эдда», — произведение, написанное в 1222–1225 гг. Основное содержание ее — сведения по мифологии, героических сказаниях, поэтической фразеологии и метрике, необходимые для скальдов. «Младшая Эдда» сохранилась в списках не древнее начала XIV в. Источниками ее были как устная традиция, так, возможно, и письменные произведения.
Есть множество изданий памятника. Есть и издания ее отдельных рукописей. Стандартное ее издание: Edda Snorra Sturlusonar, F. Jonsson. Kbh., 1931. Русский перевод: Младшая Эдда. Издание подготовили О. А. Смирниикая и М. И. Стеблин-Каменский. Л., 1970.
6) Fagrskinna. Nöregs kononga tal, F. Jonsson. Kbh., 1902–1903 (Samfund til udgivelse af gammel nordisk litteratur, XXX).
«Фагрскинна» (Fagrskinna, буквально — «красивый пергамент») — название саги, которая представляет собой историю норвежских королей с IX в. по 1177 г. Она была написана ок. 1220 г. в Норвегии, по-видимому, исландцем и сохранилась, если не считать обрывка, написанного ок. 1250 г., только в поздних бумажных списках, восходящих к двум пергаментам, сгоревшим в 1728 г. (один из них и был «красивым пергаментом»). В саге использованы как устные, так и письменные источники, в том числе «Сага об Олаве Трюггвасонё» монаха Одда, «Агрип» и «Моркинскинна». В саге опущены многие анекдоты и другое, что автор считал недостоверным в его источниках, но приводится много стихов скальдов современников событий как наиболее достоверный источник. Издание, использованное Е. А. Рыдзевской, остается последним.
7) Flateyjarbök, С. R. Unger og G. Vigfusson, 1–3. Christiania, 1860–1868.
«Пергамент с Плоского Острова» (Flateyjarbok) — название самой большой древнеисландской рукописи. Она была написана в конце XIV в. и содержит в основном «саги о королях», а также некоторые «саги о древних временах» и «саги об исландцах».
Более новое ее издание: S. Nordal. 1–4. Akranes, 1944–1945; факсимильное ее издание: F. Jonsson. Kbh. 1930 (Corpus codicum Islandicorum medii aevi, I).
8) Gaungu-Hrolfs saga. — In: Fornaldar sögur NorÖrlanda, С. C. Rafn, III. Kbh., 1830, s. 235–364.
«Сага о Хрольве Пешеходе» (Gongu-Hrolfs saga) — одна из «саг о древних временах». Она сохранилась в трех пергаментах XV в. По-видимому, герой этой саги историчен только по своему имени. Сага полна сказочных мотивов.