Городище и происхождение Новгорода. Любители русских древностей в XIX в. назвали средневековую княжескую резиденцию под Новгородом Рюриковым Городищем. Но в русских летописях эта резиденция называлась просто Городищем. Думали, что это был тот «Старый город», рядом с которым и появился Новгород. Археологи в конце XX в. обнаружили на Городище следы пребывания скандинавской дружины, которая действительно появилась там в середине IX в. — во время призвания варяжских князей. Но на Городище жили не только варяги: там были найдены остатки славянских хлебных печей — дружинникам надо было кормиться.
По данным раскопок, к середине в. поблизости от Городища прямо на пахотных землях возникают славянские поселки, вероятные предшественники концов — районов, на которые делился древний Новгород. Таким образом, Новгород возник из целого комплекса поселений, центром притяжения которых первоначально была княжеская резиденция. Такой путь развития городов характерен для всей истории России — именно административный центр, центр власти и перераспределения дани (налогов) был наиболее притягательным для жителей волости — округи, подчиненной городу.
Система погостов, устроенная Ольгой в 946 году, призвана была контролировать подвластные русским князьям племенные территории и их центры — города. Они располагались по рекам — главным дорогам Руси. Археологи нашли такие поселения на Луге, Мете и Десне — там, где их основала, по летописи, Ольга. На этих поселениях открыты следы ремесленной и торговой деятельности, причем ремесла — кузнечное, ювелирное и другие — были направлены на обслуживание и местной округи, и дружины.
Клинки мечей производились в основном во франкских мастерских, рукояти с красивым орнаментом делали скандинавские мастера. Возле села Фощеватая под Полтавой был найден меч, на лезвии которого прочли клеймо русского мастера: «Людогиа ковал».
Самый большой из погостов исследуется археологами в Гнездове, в верховьях Днепра ниже Смоленска — древнего города кривичей. Это был самый центр пути «из варяг в греки»: целая система малых рек и волоков соединяла здесь Днепр и Волхов. Это место требовало постоянного присутствия дружины и ремесленников, обслуживавших главную дорогу Древней Руси. Население Гнездова оставило рядом с погостом, состоявшим из укрепленного городища и обширного неукрепленного селища, четыре тысячи курганов. Это самое большое курганное кладбище эпохи викингов в Европе. Несколько кладов драгоценных серебряных вещей и монет найдено в Гнездове.
В одном из гнездовских курганов первой трети X в., содержавшем остатки сожжения в ладье, найдена корчага (амфора) с древнейшей русской надписью. Надпись сделана кириллическим алфавитом и читается как «гороухща». Видимо, надпись свидетельствует о содержимом корчаги: исследователи спорят, что она означает — горчицу, ценную пряность, или горючую жидкость — нефть (еще в античном Танаисе найдены многочисленные амфоры, на которых по-гречески написано название именно этого горючего продукта, издавна добывавшегося на Каспии, в районе современного Баку). Что бы ни значила эта надпись, важно, что для русских дружинников необходимы были навыки письма — и для торговых предприятий, и для заключения международных договоров.
Гнездовские курганы сохранили свидетельства о разнообразных погребальных обрядах и жертвенных ритуалах Руси X века. Умерших чаще всего сжигали — иногда прямо в ладье или на костре из ладейных досок. Русь плавала в своих ладьях не только по земным рекам — по ее верованиям на корабле можно было отправиться с погребального костра прямо в воинский рай, на небо. В раю вождей руси ждал пир в окружении своих отроков и дворовых девушек — на погребальный костер с умершим клали не только вооружение, жертвенных животных и пиршественную посуду, но и убитых слуг и служанок. Над кострищем с остатками кремации насыпали курган: курганы знати отличались большими размерами, достигали в высоту 10 метров.
Большие курганы насыпались не только в Гнездове. Они высились над погребениями первых языческих правителей Руси и в Киеве, но после крещения Руси при князе Владимире в конце X века они были снесены, а останки князей перезахоронены по христианскому обряду. Зато во втором по значению древнерусском городе Среднего Поднепровья — Чернигове, центре земли северян, — большие курганы сохранились. Самый знаменитый и большой древнерусский курган X века — Черная могила — располагался у самых стен древнего города. На костре, остатки которого обнаружены под курганом, был сожжен в ладье знатный воин в полном вооружении и с ним, по всей вероятности, его «отрок». Когда курган был насыпан наполовину, наверху насыпи устроили тризну и поминальный пир. В жертвенном котле сварили мясо козла, кости же его вместе со шкурой сложили в котел: такой обряд жертвоприношения должен был обеспечить умерших неиссякаемым запасом пищи на том свете — съеденное животное воскресало после пира. Рядом с котлом лежали два больших питьевых рога с чеканными серебряными оковками. Орнамент и изобразительные мотивы на оковках — восточные, в том числе хазарские — недаром Чернигов был центром Северской земли, с которой некогда брали дань хазары. Но сам обряд тризны был древнерусским — такие же тризны совершали и при сооружении больших курганов Гнездова. Это значит, что похороненные под большими курганами принадлежали к одному роду, может быть княжескому, и были родственниками Игоря, Ольги и Святослава.