Иеремия, старец великий, помнивший Владимирово крещение Русской земли. Ему дарован был дар от Бога знать будущее и читать в мыслях человеческих. Он обличал многих втайне и учил беречься от диавола. Задумает брат какой оставить монастырь, он объявлял скрытное намерение, предсказывал доброе и худое, — и все сбывалось. Помнив крещение Владимира и живя при Феодосии, он скончался, вероятно, около 1070 г., следовательно, ему было 90 лет.
Матвей отличался даром прозорливости. «Однажды, рассказывал он, стою я в церкви на своем месте, взглянул на братию, поющую по обеим сторонам на клиросах, и вижу: бес в образе ляха, в луде, ходит вокруг с цветами, что называется лепок, — полные полы, — и бросает в монахов: к кому цветок прильнет, тот, постояв немного, уходит из церкви под каким-нибудь предлогом в келью и ложится спать; а от кого цветок отскакивал, тот стоит крепко, до окончания утрени». В другой раз после заутрени присел Матвей отдохнуть под билом, а келья его была далеко от церкви. Вдруг видит он толпу, идущую из монастырских ворот, а посередине один едет на свинье. «Куда вы?» спросил их старец. «За Михалем Толбековичем», отвечал бес, сидевший на свинье. Пришедши в свою келью, Матвей послал келейника спросить, в келье ли Михаил, и узнал, что он действительно ушел со столпья по заутрени. Много видений он имел и скончался в старости маститой, уже после Феодосия и Стефана, при преп. Никоне, вероятно, в 1088 году. Память его празднуется 3 октября.
Исаакий. Это был богатый торопецкий купец, именем Чернь. Задумав идти в монахи, он раздал свое имение нуждавшимся и в монастыри. Антоний принял его и нарек Исаакием.
«Он возымел житие крепкое» и надел на себя власяницу, потом велел купить козла и, сняв с него шкуру, покрылся ею, — волосами вверх, — которая на нем и высохла. Он водворился в пещере, в самой тесной келье, в 4 локтя, и беспрестанно молился там со слезами: пищей ему была просфора, и та через день, да немного воды. Пищу приносил ему сам Антоний и подавал через малое оконце, в которое едва могла пролезть рука. Так провел он семь лет, не выходя на свет Божий, не ложась спать на ребра, а засыпая, помалу, сидя.
Однажды, «наставшу вечеру», начал он кланяться и петь псалмы до полуночи, по обычаю; потрудясь, присел на одре своем и погасил свечу. Вдруг воссиял свет в пещере, как от солнца, и явились перед ним двое прекрасных, светозарных юноши и поведали ему: «Христос идет к тебе, пав, поклонися ему». Он поклонился, позабыв положить на себя крестное знамение, и бесы воскликнули: «Наш еси Исаакий!» Вся кельица и вся улица печерская наполнилась бесами. «Возьмите сопели, бубны и гусли, сказал один от бесов, глаголемый Христос, пусть попляшет нам Исаакий». И ударили все в сопели, бубны и гусли, и начали играть. Надругавшись над ним, оставили его утомленного, еле живого, и исчезли.
Наутро Антоний принес для него хлеба к оконцу, по обычаю, и произнес: «Благослови Господи! отче Исаакие!» Ответа не было. Антоний подумал: «Се уже преставился», — послал за Феодосием и братиею. Откопали вход, вынесли Исаакия, как мертвого, и положили перед пещерой. Здесь увидели, что он жив, и Феодосий приписал его состояние бесовскому действу. Тело его положено на одр, и Антоний служил ему.
По удалении Антония к Святославу в Чернигов, вследствие гнева Изяслава, Феодосий взял Исаакия к себе в келью. Два года лежал он здесь расслабленный, не имея сил повернуться на бок, ни встать, ни сесть, черви заводились несколько раз под ним от мокроты и сырости. Глух и нем был Исаакий два года, не вкушал ни хлеба, ни воды, никакого брашна или овоща; Феодосий омывал и одевал его своими руками, творил молитву над ним день и ночь. На третье лето он «проглаголал» и начал слышать, поднялся на ноги и пошел, как младенец. Никак не хотел он идти в церковь, и только насильно приводили его туда. Феодосий начал водить его в трапезную, но сажал отдельно от братии. «Положите хлеб перед ним, велел игумен, но не кладите ему в руки; пусть сам ест». Неделю он не прикасался, а потом начал, оглядываясь, кушать хлеб, и выучился пить.
Исаакий опять возложил на себя потом жестокое воздержание. По кончине уже Феодосия, при Стефане, Исаакий сказал: «Ты прельстил меня, дьявол, сидящего на едином месте, так я не хочу запираться в пещере, а хочу победить тебя, ходя в монастыре». Он надел на себя власяницу, а сверху нее свиту витоляну, пришел помогать поварам, — и между тем начал юродствовать. К заутрени приходил прежде всех и стоял крепко, недвижимо; зимой во время лютых морозов он ходил в прабошнях и черевьях протоптанных, так что ноги примерзали у него к камню, но он стоял твердо до тех пор, как оканчивалась заутреня. По заутрени ходил в поварницу, готовил огонь, воду, дрова, пока соберутся прочие повара. Однажды повар, тоже именем Исаакий, думая посмеяться над ним, сказал: «Вон сидит ворон черный, поди возьми его». Исаакий поклонился повару, пошел, и, взяв ворона в руки, принес. Все ужаснулись и поведали чудо игумену и братии, которые все начали чтить его особенно. Но Исаакию не хотелось славы человеческой: он начал пакостить то игумену, то братии, то мирским людям, ходя по миру и юродствуя, даже до побоев. Он поселился в прежней пещере Антониевой, собирал к себе молодых людей, одевал их в монашеское платье и получал за то раны от их родителей и упреки от игумена Никона; раны, наготу, стужу, днем и ночью, он все сносил терпеливо. Затопил он однажды печь в истобке у пещеры, разгорелась она, и начало выкидывать пламя углями: заложить ему было нечем, и он стал босыми ногами на пламя, пока оно не погасло. «Много рассказывают о нем, а иное видел я сам, говорит Нестор: совершенную власть приобрел он над бесами, как над мухами, и ни во что ставил их прельщенья и мечтанья. Часто приставали они к нему и твердили: „Ты наш, ты поклонился нам и нашему старейшине“. Он крестился, и бесы исчезали. Иногда они представлялись ему целым народом и кричали: „Раскопаем пещеру, загребем его“; другие кричали: „Беги, Исаакий, хотят загрести тебя!“ Иногда показывался в пещере лютый зверь, медведь, иногда приползали змеи, жабы, мыши и всякий гад. Исаакий крестился, творил молитву, и все исчезало. „Ну, Исаакий, ты победил нас“, сказали они ему, наконец, не сумев ничего сделать с ним». Три года, по его рассказу, продолжалась эта лютая брань. Наконец, он успокоился; пощение, воздержание, бдения стал исправлять по-прежнему. В этих подвигах он провел лет 20 после своего исцеления. Наконец, занемог и вынесен больной в монастырь, где на восьмой день скончался и погребен игуменом Иоанном с братьею, не прежде 1090 года. Память его празднуется 14 февраля.[10]
10
Жития Дамиана, Иеремии, Матвея и Исаакия описаны Нестором в летописи. Большая часть следующих — Симоном и Поликарпом. Остальные жития составлены по другим источникам.