Марко скончался и был положен в пещере, которую выкопал сам. Феофил начал плакать еще сильнее по разлуке с отцом. Был у него сосуд, и он ставил его перед собой, когда на молитве показывались у него слезы. Весь сосуд наполнился слезами его, в ожидании кончины, предсказанной Марком, кончины о Бозе, как он стал надеяться по слову блаженного. И стали слезы его быть приятны Богу. Вдруг является перед ним какое-то прекрасное существо и говорит ему: «Что ты хвалишься о тщете слезной, вот сосуд, больше твоего, исполненный благоухания, яко миро добровонное. Здесь твои же слезы, излиянные на молитве к Богу, отертые ризой или убрусцем и упавшие на землю от твоих очей. Они все собраны по повелению Божию, и я послал подать тебе радость, чтобы отошел ты в землю с весельем. Блаженны плачущие, яко тии утешатся». «Сие рек невидим бысть».
Феофил призвал игумена, поведал ему явление ангельское и показал два сосуда со слезами; один, исполненный ароматов, велел он излиять на тело свое. Когда он скончался, тело его было положено близ Маркова и помазано из сосуда ангельского; вся пещера наполнилась тогда благоухания. «Слезный сосуд излиян над ним, да сеявый слезами радостью пожнет». Память его празднуется 29 декабря.
Прохор черноризец. Великий князь Святополк Изяславич, княжа в Киеве, много сотворил насилия, искоренил немало домов без вины, отнял имения, за что и попустил Бог неприятелям иметь над ним силу. К набегам половецким присоединились усобицы, и, наконец, голод. Вследствие чего «скудота» распространилась по всей Русской земле.
В те дни пришел из Смоленска к игумену Иоанну человек некий, которого тот постриг и наименовал Прохором.
Этот Прохор стал славен своим воздержанием: он не вкушал даже хлеба, не употреблял никаких овощей, но собирал лебеду, растирал своими руками и пек из нее себе хлеб. Питьем была вода. Обыкновенно он заготовлял себе лебеды на год, обещая всю свою жизнь не есть хлеба, отчего и был прозван лебедником. Нашествия врагов он не боялся, потому что он, как птица, не имел ни житницы, ни села, ничего, кроме лебеды. Он всегда был весел, всегда радовался, ходил по полям непаханным и приносил на своих плечах в монастырь свою жатву, несеянную пищу, готовил себе «кормлю». Когда распространился по земле голод, Прохор еще прилежнее стал ходить по полям и собирать лебеду для себя и для домашних. Много труда прибавилось ему тогда. Он растирал лебеду своими руками, пек хлебы и раздавал умиравшим от голода. С радостью принимали из рук его эти черные хлебы. Как будто бы с медом казались они им. Настоящему хлебу не были так рады, как этому печенью: светел, чист и сладок был этот хлеб. Один из братии хотел украсть у него хлеба, по краденый хлеб оказывался горьким без меры: невозможно было куска проглотить. Несколько раз повторилось это явление. Стыдно было ему признаться перед святым мужем, а между тем он умирал от голода и открылся игумену Иоанну. Игумен не поверил и велел другому брату сделать то же. Так случилось и с другим. Игумен послал к Прохору попросить одного хлеба, а другой велел украсть. Краденый оказался землей, и горьким, как полынь, а принятый из рук Прохора сладок, как мед. Чудо ославилось, и много алчущих было насыщено преподобным.
Во время войны из-за ослепления Василька, когда галицкие князья не пустили гостей из Галича и ладей из Перемышля, — не стало соли во всей Русской земле, и люди томились без хлеба и соли. Прохор собрал тогда золу из всех келий, «никому не сведущу», и зола обращалась у него в чистую соль. Не только в монастыре не было недостатка в соли, но и приходящие получали от него столько, сколько угодно, без всякой платы. Чем больше раздавал он, тем количество ее у него умножалось. Купцы вознегодовали, надеясь своей солью приобрести себе богатство, залучить к себе все деньги: прежде давали они только по две головажни за куну, а теперь и десяти от них никто не брал. Они пожаловались Святополку на Прохора за свои убытки. Святополк сам вздумал торговать солью и велел отнять ее у Прохора. Соль привезли, но она оказалась золой. Князь велел беречь ее три дня. Посмотрели через три дня и опять увидели ту же золу. А бедные, приходившие просить соли у Прохора, горько сожалели, что соль у него была отнята. «Соль мою высыпят вон у князя, а вы подбирайте ее», велел им Прохор. Так, действительно, и случилось: через три дня князь велел выбросить воинам золу, и она очутилась солью в руках бедных жителей, подобравших ее. Князь ужаснулся этому явлению, совершившимся на глазах всего города. Он велел разыскать дело и услышал подробности о чудесах Прохора с лебедой и золой, устыдился своих действий и отправился в монастырь принести покаяние игумену Иоанну, которого прежде гнал. Святополк даже заточал его в Турове, в гневе за его обличения в корыстолюбии, и только вследствие ходатайства Владимира Мономаха возвратил на его место. Теперь он совершенно изменился и обрел великую любовь к Печерскому монастырю, святым отцам Антонию и Феодосию, и начал особенно почитать Прохора. Прохор взял с него слово не творить более насилия никому. «Если по Божией воле, сказал князь иноку, я умру прежде тебя, то ты своими руками положи меня в гроб, да сим беззлобие твое на мне явится; если ты скончаешься прежде меня, то я приду в монастырь, и на плечах своих отнесу тебя в пещеру, да простит меня Господь Бог о сотворенном грехе».