Блаженный святитель Игнатий, построив близ города новый монастырь в честь положения ризы Богоматери, «почтительно», через протопопа Георгия, пригласил к себе блажен. Авраамия и поручил ему настоятельство в новой обители. Преподобный скоро украсил новый храм иконами и утварью. По-прежнему стали стекаться к преподобному бояре и простолюдины, богатые и бедные, чтобы пользоваться наставлениями его. Много было желавших поступить в Авраамиеву обитель, но преподобный принимал их весьма разборчиво и после испытаний, так что у него было только 17 братий. Авраамий пережил духовного друга своего, епископа Игнатия. После его смерти он еще более прежнего стал готовиться к исходу из этой жизни, молился день и ночь о том, чтобы не быть осужденным на суде Божием, и внушал братии помнить о смерти.
Авраамий скончался не позже 1220, а ученик его Ефрем не ранее 1238 г.
Служба «на память препод. отца нашего Авраамия Смоленского чудотворца и ученика его Ефрема» молит преподобных: «Молитеся Христови даровати православным людем избавление от поганских пленений… молите милостиво, да нас избавит от Агарянских обстояний». Очевидно, эта служба составлена была под гнетом языческого татарского ига. Поэтому нет сомнения, что если не прежде, то в конце XIII века в Смоленске уже чтили память преп. Авраамия и ученика его.
В 1608 году смольняне писали, что обещали они Господу и угодникам Меркурию, Авраамию и Ефрему, стоять за дом Богоматери до смерти. Мощи преп. Авраамия почивают в каменном храме обители его, где посвящен ему престол.
Антоний Дымский был преемником Св. Варлаама Хутынского. Варлаам близко к кончине своей сказал ученикам своим: «Блюстителем вашим по душе и телу назначаю вам игумена Антония, который возвратился из Царяграда и Св. мест, и в этот самый час уже не далек от нас». Вслед за тем сказали, что Антоний уже в монастыре, и святой с радостью вручил вошедшему Антонию свое стадо. Это было в 1192 году. Неизвестно, как долго оставался настоятелем Хутынской обители Антоний; но в 1230 г. уже и другой игумен хутынский, Арсений, переведен был на игуменство в Юрьев монастырь. Преп. Антоний, отказавшись от управления Хутынской обителью, основал свой монастырь, на берегу озера Дымского, что в 18 верстах от города Тихвина. На иконах преп. Антоний держит хартию со словами: «се удалихся, бегая водворихся в пустыни». Еще и ныне обитель его окружена лесами. Площадь, на которой стоит она, поднята как холм над окрестностями; при подошве ее тихое, темное озеро, и кругом, в необозримую даль, идут леса, ныне местами исчезающие. Над рукой преподобного лежит железная шляпа его. В ней 13 фунтов веса; широкие поля ее прибиты к тулье толстыми гвоздями; шляпки гвоздей, рубцы окраин, должны были врезаться в головные покровы, останавливаясь только на твердых черепных костях, а тяжесть шляпы усиливала боль язв. Преп. Антоний, кроме Дымской пустынной обители, основал еще Вырдемскую пустынь.
Достигнув 67 лет в трудах и подвигах, блаженный Антоний почил 24 июня 1224 года. Мощи преподобного обретены нетленными в 1330 году, и с того времени, прославленные чудесами, стояли открыто в храме обители, а в 1409 г., перед нашествием Едигея, сокрыты в земле. Память преподобного чтится 17 января, — вероятно, это день первоначального обретения мощей, — а 24 июня, в день кончины его, бывает крестный ход на озеро. В обители ему посвящен храм.
Антоний, архиепископ новгородский. В 1211 г. богатый новгородец, Добрыня Андрейкович, по благочестивому расположению души, путешествовал в Константинополь, и, возвратясь с Востока, постригся в Хутыне монастыре с именем Антония. В это самое время новгородцы вознегодовали за что-то на архиепископа Митрофана, которого сами они избрали в 1201 году на место почившего Мартирия. Они обратились к Антонию. Антоний отличался благочестием и образованностью, о которой свидетельствует описание его путешествия в Константинополь. Он построил несколько церквей. Во время отлучки его в Торжок, новгородцы опять приняли Митрофана, а Антонию послали сказать: «Иди куда хочешь». Образумившись, однако же, они отправили обоих архиепископов к митрополиту в Киев. Митрополит Матвей назначил Митрофана в Новгород, а Антонию дал Перемышльскую епархию. Митрофан через три года скончался, и новгородцы ввели на архиепископский двор хутынского епископа Арсения. Между тем, в 1225 г. Антоний прибыл из Перемышля, и новгородцы рады были своей воле. Спустя три года, Антоний, сильно заболев, добровольно (1228 г.) удалился в Хутынь монастырь; Арсений снова начал управлять делами епархии. С середины августа до 6 декабря (1228 г.) шли проливные дожди, опустошившие поля. Народ взволновался и приписал непогоду тому, что Арсений купил себе место у князя Ярослава и вытеснил Антония. Арсений был вытащен из архиепископского дома и едва не умерщвлен. Арсений убежал в Хутынь, а Антония, против воли, привели в архиепископский дом и дали ему в пособие для судебных дел двух светских чиновников. Но Антоний вскоре занемог и совсем онемел, лежал более двух лет без движения в Хутынском уединении, и, страданиями очищенный, преставился 8 октября 1231 года. «Душа его, говорит летопись, взошла на небо, а мощи его с честию положены были в притворе святой Софии».