Слова из Златой цепи, неизвестного проповедника[27]
В поучение всем христианам
Милые дети мои! прежде всего имейте искреннюю веру в Бога, Отца и Сына и Св. Духа; потом послушание Его Св. Апостолам и Св. Отцам, которые за Христа страдали во все дни своей жизни. А ослушания остерегайтесь, чтобы не погибнуть, как погиб первозданный Адам, через Еву, приведенную в непослушание Богу. Любовь имейте ко всем, со всеми пребывайте в мире, как и Христос весь мир возлюбил, без выбора, и подал нам совершенный образец в Себе. Ибо пришел Он, Господь милостивый, с небес, и родился в вертепе от девы — для нас; жил с человеками и принял крещение не имея греха; светло преобразился для нашего уверения; был связан и затворен в темнице, внушая нам не унывать в таком же несчастии; был распят на кресте, все для того, чтобы наше спасение устроить; возлег во гробе не за свои грехи; воскрес, чтоб нас извести на свет; вознесся на небеса, чтобы и нам, по Апостолу, быть восхищенными в сретение Его. Все сие сотвори Он премудро, с любовию и уверенностью, что своим примером нас приведет ко спасению и для того, чтобы нас избавить от муки в будущем веке.
Слово о князьях
Князю земли своей будьте покорны; не желайте ему зла в сердце вашем; но с охотою служите ему головою своею, и мечом своим, и всею мыслью своею; и другие не в состоянии будут противиться вашему князю. Если хорошо будете служить своему князю, то земля ваша будет богата, и сами получите от сего добрый плод. Если же, оставив своего, станете радеть другим князьям, то подобны будете жене распутной, которая от своего мужа готова со всеми распутствовать; будет время, что муж подстережет ее, и накормит ею псов, и весь род ее покроется великим стыдом. Еще скажу вам, дети мои: кто от своего князя отпадет к другому, хотя и пользовался от своего достойной почестью, тот подобен будет тому, который, хотя любим был Господом, но умыслил продать его старейшинам жидовским, и куплены были на деньги предателя с прочими приношениями село крови и гроб. От великой печали он отек; метался туда и сюда по Иерусалиму, но от всех проклинаемый бежал по пути из Иерусалима; от великой скорби и печали сделался болен, отек, и, как полный зла, разселся по полям. Епископство его принял другой, и дети его впали в погибель. И вы, дети мои, не могите радеть чужому князю, чтобы вам не подвергнуться такому же бедствию.
Слово о прислуге
Еще говорю вам, любезные дети мои, прислугу свою кормите досыта, одевайте и обувайте. Если же не будете кормить и обувать, а раба твоего или рабу убьют на воровстве, то тебе придется отвечать за кровь их. Снабдевайте сирот своих во всем и наставляйте их, чтобы они крестились, каялись и исполняли весь закон Божий. Ибо ты в своем доме, как Апостол, вразумляй их грозою и лаской. Если же не будешь учить, то дашь ответ за сие пред Богом. И Авраам наставлял своих 318 домочадцев во всяком добром законе и добрых нравах. Снискав страх Божий, они не причинят тебе скорби в старости твоей. Если же нисколько не будут слушаться тебя, то не жалей на них лозы, как и премудрость Божия говорит — даже до 4, или 6, или 12 ударов. Если раб или раба не слушает тебя и не исполняет твоей воли, то позволительно наказать их от 6 до 12 ударов лозами. Если же велика вина, то можешь дать и 20 ударов. Если весьма велика вина, то 30 ударов лозою. А более 30 ударов давать не велим. Если так будете наказывать, и вместе хорошо одевать и кормить, то получишь от Бога доброе воздаяние.
Слово о рабах
И к рабам мое слово: и вы, добрые слуги, смотрите на то, что не человеку служите, но самому Богу… помыслите, что не господину вы являете милость, но исполняете волю Божию.
Сочинения греческих митрополитов, управлявших нашей церковью, имеют содержание преимущественно полемическое и каноническое. Георгий (ок. 1065–1079), Иоанн II (1080–1088) и Никифор (1104–1121).
Сочинение митрополита Георгия носит заглавие: «Георгия, митрополита киевского, стязанье с Латиною. Вин числом 70».
Особенным поводом к написанию этого сочинения против латинян мог послужить для митрополита Георгия известный случай, когда папа Григорий VII пытался обратить к своему исповеданию нашего великого князя Изяслава и даже написал к нему (1073 г.) послание.
27
Преп. Филарет приписывает эти слова митрополиту Кириллу, греку, 1223–1233, но они, очевидно, сочинение, а не перевод.