Покони вирные (19). Уроки судебные (111), ротные (113), железные, — повинности по делам, подвергаемым суду, решаемым присягой, через испытание железом.
Наклады (45) — надбавки к пеням.
Сметная (15), плата отроку при оправдании. Перекладное (19, 45). Помоченое (15). Вязебное (68). Железное, железной урок (61). Ссадная (19), переди ссадная (7) гривна(?). Лечебное (26).
Для определения различных общественных отношений встречаются в Правде XII столетия следующие слова:
Ряда, ряд (92, 63) распоряжение; рядиться (105) — условливаться, договариваться.
Суд, судить, (17) судья. Дать правду (82) рассудить дело по закону.
Тяжа (16) — судебное производство спора, дело; малая тяжа — не важная; растяжутся (112) — начнут тяжбу. Утягать — выиграть тяжбу.
Свод, извод (54), хождение с поличным от одного лица, у кого оно найдено, к другому, чтобы отыскать виновного. Идти на свод. Конечный свод (78).
Запиратися (103) — отрекаться, отказываться.
Рота — клятва, присяга. Идти роте (16), на роту (58, 59, 102) — присягать.
Задница (90, 91, 101) наследство, остающееся по смерти имение.
Дать на руки (100) — сирот под опеку.
Дел, раздел (113, 101).
Долг, одолжать (71), задолжать.
Поклажа, класть поклажи (102), давать на сохранение.
Рост, резы, — проценты, излишек за ссуду. Давать куны в рез (105) — деньги в проценты. Срезить (100) — накопить процентами. Давать жито в присоп, настав на мед (105). Резы месячные, третные (106). Два реза, три реза (107).
Дача денег в куплю и гостьбу (103).
Прикуп (100) — барыш, торговые выгоды во внутренней торговле.
Пригостить (100) — наторговать в иностранной торговле.
Исто (107) — капитал.
Лицо (16, 53, 56), поличное.
Взыскивать (102) — требовать.
Платить (100, 67, 74).
Жалеть (58, 59, 57) — считать потерянным, не искать.
Закликать, заповедать — на торгу объявлять о бегстве рабов (65), о пропаже (52).
Отходить (81, о холопах) — оставлять службу.
Выкуп, выкупать кунами свою вину, убийство холопа, (70) его воровство, (75) долги, (71) убытки, им причиненные.
Переем (67, 68) — поимка, перехват беглого.
Из удельного периода дошли до нас следующие памятники права, относящиеся преимущественно к делам церковным, их имениям и доходам (см. ниже).
Грамота сына Мономаха Мстислава новгородскому Юрьеву монастырю, 1125 года, на земли и судные пошлины (древнейшая из подлинных).
Грамота сына его, новгородского князя Всеволода (1127–1132) церкви Св. Иоанна Предтечи, им основанной. В этой грамоте есть статьи о торговле.
Устав новгородского князя Святослава Ольговича (1137) о жалованье епископу вместо десятины с даней.
Грамота и духовная Антония Римлянина (ум. 1147) о монастырском владении.
Грамота Варлаама Хутынского монастырю (1192) на земли и рыбные ловли.
Уставная грамота смоленского князя Ростислава Мстиславича (1130 г.), об учреждении епископии.
Об этих грамотах см. в разделе о церковном управлении.
Торговый договор новгородского князя Ярослава Владимировича с немцами, 1199 года.
Торговый договор смоленского князя Мстислава Давыдовича, 1228 года, с Ригой, Готским берегом и др. (см. ниже в разделе о торговле).
Дела, подведомые епископскому суду, согласно с уставами великого князя Владимира Святого и сына его Ярослава:
«Епископлих дел не судить никому кроме самого епископа: первое дело — развод; второе — двоеженство; третье — незаконный брак; четвертое — похищение: пеню за похищение девки берет князь или посадник с епископом пополам; пятое — за похищение замужней женщины (пеня) епископу; шестое — вопрос (?) епископу, что касается до зелий и душегубства (через волхвование); седьмое — поединок двух женщин; осьмое — вины церковного человека подлежать епископу; девятое — если кто из церковных людей отойдет, без причинения зла церкви».
УПРАВЛЕНИЕ
Князь, при вступлении своем на стол, всякий раз договаривался с людьми, как ему сидеть, ходить и их держать. (Сидеть, на древнем языке, значило начальствовать; сажать кого — делать кого начальником; ходить — собирать дань; держать — управлять; вводить — назначать; выводить — отрешать; рядиться — договариваться). «Се Бог поял стрыя твоего Вячеслава, говорят бояре Ростиславу Мстиславичу, а ты ся еси еще с людми Киеве не утвердил; а поеди лепле в Киев, же с людми утвердися» (1154).
«Взьмя ряд (Мстислав Изяславич) с братьею, и дружиною, и с Кияны, занял стол Киевский» (1169).
Владимирцы приняли к себе Ярополка Ростиславича, «весь поряд положьше» (1175).
«Михалко (1176) ежа в Суздаль, а из Суждаля Ростову, и створи людям весь наряд, утвердився крестным целованьем с ними».