Первый из них видит волю Божию, пред которой он отвергает свою собственную волю, во свете Слова Божия; второй — в воле своего духовного руководителя; а третий — в обстоятельствах жизни. Для всех трёх доступна чистота сердца, но первый стремится к ней постоянной молитвой, второй — трудом послушания и исповедания помыслов, третий — честным исполнением служебных обязанностей и семейного долга. Все достигают одной цели, но разными путями.
Если вы не можете победить в себе свои страсти, когда по милости Божией и видите их, и желаете выйти из них, когда трудитесь над собою, то как требовать от ближнего что-нибудь сверх его меры. Познайте эту общую всем нам немощь и старайтесь простить ближнего, примириться с ним, понести его недостатки.
Преподобный Феодосий (Маслов)
Будущий подвижник молдавских и российских обителей преподобный Феодосий (в миру — Феодор Петрович Маслов) родился в 1720 году в городе Глухове, на Украине, в семье бывшего казака, занимавшегося торговлей. Он получил домашнее начальное образование и в двадцатилетием возрасте, оставив суетный мир, поселился в Березунской общежительной обители в Молдавии.
Там Феодосий подвизался под руководством великого старца преподобного Василия Поляномерульского, тогда же он познакомился с преподобным Паисием (Величковским) и сделался его учеником.
Со временем отец Феодосий стал игуменом Березунского монастыря, а позже — Тисманского монастыря. Там он постриг в монашеский чин будущего архимандрита Феофана Новоезерского (Соколова).
Во время русско-турецкой войны отец Феодосий оказывал помощь русским войскам, поэтому, когда война кончилась, турки стали притеснять игумена и насельников Тисманского монастыря, и жизнь в оставшейся под властью турок Молдавии сделалась для русских иноков невозможной. Тогда отец Феодосий со всей братией переселился в Россию, где получил в управление Софрониево-Молченскую пустынь.
Там он ввёл афонский устав жизни и богослужений и с 1779 года до своей кончины в 1802 году благочестно управлял обителью. За несколько месяцев до смерти преподобного Феодосия в Софрониево-Молченскую пустынь пришёл будущий великий Глинский старец преподобный Филарет (Данилевский), и в это недолгое время он с помощью отца Феодосия много преуспел в деле рассуждения помыслов, очищения сердца и умной молитвы.
Глинская пустынь
Глинская пустынь в селе Сосновка (ныне территория Глуховского района Сумской области на Украине) известна с середины XVII века. Но начало особенного подъёма и расцвета духовной жизни в ней связано с настоятельством игумена Филарета (Данилевского), ученика старца Феодосия (Маслова), который сам окормлялся у преподобного Паисия (Величковского). Отсюда берёт своё начало Глинская ветвь Паисиева древа.
Глинская пустынь жила по строгому общежительному уставу афонских монастырей, в ней поддерживалась традиция духовного руководства новоначальных иноков опытными старцами, при этом обитель много занималась благотворительностью и духовным просвещением народа.
Высокие подвиги и духовные дарования глинских отцов сделали обитель широко известной. Преподобный Макарий (Глухарев), подвизавшийся в Глинской пустыни до начала своего миссионерского служения на Алтае, писал о ней: «Это школа Христова, это одна из светлых точек на земном шаре, в которую дабы войти, надлежит умалиться до Христова младенчества». «Благодарение Господу: иночество живо ещё на православной Руси», — писал о Глинской пустыни святитель Феофан Затворник.
Устав пустыни полностью или частично заимствовали не менее 14 русских монастырей. Своей жизнью глинские старцы оказывали огромное влияние на всё общество. К ним устремлялись многочисленные паломники со всех концов России. Многие воспитанники пустыни за высоту своей духовной жизни избирались на начальственные должности в другие монастыри для утверждения там истинно монашеского жития.
Преподобный Филарет Глинский (Данилевский)
Преподобный Филарет родился в 1777 году на Западной Украине в семье благочестивых казаков. Он с детства полюбил богослужение, читал и пел в храме на клиросе и самостоятельно хорошо освоил церковный устав.