Через несколько лет после этого паломничества отец Илиодор решил удалиться на более строгое, чем раньше, безмолвие. По благословению настоятеля он вместе с келейником, послушником Викентием поселился в 3 километрах от монастыря, рядом с рекой Обестой (впоследствии здесь был основан Спасо-Илиодоровский скит Глинской пустыни). Там отшельники почти непрерывно занимались молитвой и очень строго постились, а по воскресеньям и праздникам приходили на богослужение в монастырь.
Своему келейнику отец Илиодор рассказывал, что однажды, когда он молился в монастыре во время освящения вновь устроенного собора обители, то сподобился увидеть на солее храма Деву Марию, окружённую светом Божественной славы.
По окончании монастырских богослужений старец обычно беседовал в обители с почитавшими его насельниками. Призывал их отсекать своеволие, покоряясь духовно опытному наставнику; советовал надеяться не на себя, а на молитвы старца и, смиряя себя, иметь в этом сильное оружие против гордого врага диавола; учил хранить сердечную чистоту.
Осенью 1874 году из-за болезни старец Илиодор переселился из своего скита в монастырь, где вскоре и преставился ко Господу.
Преподобный Иннокентий Глинский
Преподобный Иннокентий (в миру — Яков Фирсович Степанов), из дворян Курской губернии, поступил в Глинскую пустынь в 1845 году и находился под духовным руководством великих Глинских старцев.
Своими хорошими способностями, тихим нравом и усердием к благочестию он обратил на себя внимание монастырского начальства и скоро занял должность письмоводителя и библиотекаря обители. А в 1862 году отца Иннокентия назначили настоятелем Глинской пустыни.
При нём были построены соборный храм, двухэтажная каменная больница и другие здания. Кроме больших хозяйственных забот, на настоятеля, как духовного отца и пастыря, легла всегдашняя забота о воспитании многочисленной братии в мире и любви, чтобы по возможности всех представить Богу готовыми к Небесному Царству.
Иногда батюшка утомлялся приёмом людей до полного изнеможения, язык его уже не мог говорить, тогда он прекращал приём. Но видя множество народа, жаждущего его благословения и наставления, через несколько минут опять начинал выслушивать людей и отвечать на их вопросы. Однако удовлетворить всех было невозможно, и любвеобильный старец об этом немало скорбел.
Кроме того, отец Иннокентий, отпустив всех обычных посетителей, беседовал наедине с теми из братии, кто искал наставления в молитве и духовном трезвении. А оставшееся ночное время старец сам проводил в молитве. Вратарь, приходящий в полночь за благословением будить будильщика для пробуждения братии, всегда заставал отца Иннокентия одетым и бодрствующим.
Кроме слова духовной мудрости, отец Иннокентий имел от Бога дар прозрения. Молва об этом распространилась в народе, и очень многие стали обращаться к старцу за помощью в принятии важных для них решений. Имел он и дар исцелений: помазывал людей маслом из лампады от чудотворной Глинской иконы, и многие больные выздоравливали.
Но исцеляя других, сам отец Иннокентий не принимал никаких лекарств и при слабом телосложении почти всегда был болен. Однако переносил болезни благодушно, с благодарностью Господу, ибо в недугах тела видел пользу для здравия души. В своей предсмертной болезни он тяжко страдал, но внешне не подавал вида.
Кончину архимандрита Иннокентия за месяц предсказал подвизавшийся в Глинской обители преподобный Архипп. Тогда же одной благочестивой женщине было знаменательное видение: войдя в келью отца Иннокентия, она увидела вокруг его головы золотой венец, и лицо его было, как у ангела. Когда эта женщина стала говорить старцу о своём видении, он, улыбаясь, перебил её словами: «Молись, и ты то же получить можешь».
Преставился преподобный Иннокентий в субботу, во время всенощного бдения, когда на клиросе пели: «Ныне отпущаеши раба твоего, Владыко». Напутствованный таинствами Елеосвящения, Исповеди и Причащения Тела и Крови Христовых, он мирно отошёл ко Господу.
Преподобный Архипп Глинский (Шестаков)