За день до кончины его болезнь вдруг отступила, Петр спокойно спал ночь, утром твёрдо встал на обе ноги, ходил по келье. Но вдруг изменился в лице, опустился на колени и преклонил голову к столу, словно задремал. Старец Василиск подумал, что Петр уснул, стал будить его, но Петр уже заснул вечным сном. Господь призвал праведного Петра в вечность в возрасте 20 лет. Он достиг совершенной меры святости, прожив в лесной пустыне под руководством духоносного старца всего восемь месяцев.
Преподобный Макарий Алтайский (Глухарев)
Преподобный Макарий (в миру — Михаил Яковлевич Глухарев) родился в 1792 году в семье священника, в городе Вязьма Смоленской губернии. Первоначальное очень хорошее образование Михаил получил от отца, окончившего полный курс духовной семинарии. Поэтому его сразу определили в третий класс духовного училища, оттуда — в Смоленскую семинарию и затем — в Санкт-Петербургскую духовную академию.
Михаил Глухарев после испытаний был принят сразу на второй курс академии. Его глубокие знания по богословию, истории, географии, владение латинским, немецким, французским, древнегреческим, и древнееврейским языками, резко выделяли его среди сокурсников. Был он замечен и ректором академии святителем Филаретом (Дроздовым), тогда ещё архимандритом, который так полюбил талантливого воспитанника за его благочестие, молитвенность и добрую нравственность, что всю жизнь был духовным наставником и покровителем отца Макария. Преподобный Макарий также до конца своей жизни сохранил преданность святителю Филарету.
В 1818 году он был пострижен в монашество с именем Макарий и рукоположен в священники. Через 3 года его уже в сане архимандрита назначили настоятелем Костромского Богоявленского монастыря, но вскоре он был вынужден уйти на покой по болезни. Сначала отец Макарий поселился в Киево-Печерской Лавре, но в 1826 году был переведён в Глинскую пустынь. Это было желание самого архимандрита Макария, который, прослышав о духовных подвигах настоятеля Глинской пустыни игумена Филарета (Данилевского), пожелал стать его учеником.
«Неудивительно, — говорится в Глинском патерике, — учиться неопытному у опытного, неучёному — у учёного, но удивительно, когда опытный и учёный человек идёт под начало учиться у неучёного и младшего себя саном. Это случилось с отцом Макарием. Он, блистательно окончивший Духовную академию, хорошо изучивший языки, магистр богословия, бывший ректор Костромской духовной семинарии и настоятель Богоявленского монастыря, профессор богословских наук, в сане архимандрита переходит в бедную глухую Глинскую пустынь, под руководство неучёного, но опытного в духовной жизни отца Филарета, возобновителя Глинской общежительной пустыни Курской епархии».
В этом проявилось смирение отца Макария и его стремление достичь истинного богообщения, которое даётся не внешним обучением, а внутренним подвигом. Под руководством опытного старца Филарета отец Макарий нёс обычные монашеские подвиги воздержания и поста, но, главное, он предал себя старцу в полное послушание, которое сам называл «врачебным кровопусканием, в котором душа очищается от черных, нечистых и гнилых кровей своеволия и глупости».
В Глинской пустыни отец Макарий имел послушание произносить в храме поучения в праздничные дни и говорил всегда общепонятно и убедительно. В келье он переводил Библию с древнееврейского языка на русский, а также занимался переводом на русский язык «Лествицы», сравнивая для этого уже существующие переводы. Лучшим отец Макарий признал перевод преподобного Паисия (Величковского) на церковнославянский язык. В Глинской пустыни архимандрит Макарий перевёл на русский также беседы святителя Григория Двоеслова и «Исповедь» блаженного Августина.
Но главные труды и подвиги ещё ждали преподобного Макария. По благословению митрополита Московского Филарета, он подал прошение в Святейший Синод о направлении миссионером на Алтай, чтобы обращать в православие живущие там народы, и в 1829 году получил на это благословение.
На Алтае местные жители, язычники, поначалу не доверяли отцу Макарию и чуждались христианства. Но со временем, приглядевшись, они поняли, что все действия отца Макария исполнены любви, милосердия и сострадательности к ним, что он — человек вовсе не опасный, но достойный всякого уважения, любви и полного доверия. Тогда многие из них, будучи проникнуты услышанным от отца Макария словом истины, предались ему, как дети отцу. Всё это происходило, конечно, не сразу, и меньше, чем за 14 лет преподобный крестил около 1400 взрослых и детей.