Учился Петр блестяще, так что однажды был переведён через класс. По академическому обычаю, на него была возложена обязанность по воскресеньям толковать Катехизис. За эти толкования Петра называли «вторым Златоустом» и «московским апостолом», так что на проводимые им занятия сходилось множество народа, некоторые даже с детьми.
По окончании учёбы Петр стал преподавать в семинарии, был пострижен в монашество с именем Платон и рукоположен в священный сан, а через несколько лет — в сан архиерея.
Он с большим усердием относился к образованию детей и юношей, и особенно — к подготовке будущих пастырей. Благодаря заботам епископа Платона значительно увеличилось число студентов в Московской духовной академии, и улучшились условия их быта. Владыка Платон завёл небольшие школы при монастырях на монастырские средства.
Умный и образованный, митрополит Платон имел дар отличать и выдвигать талантливых людей, при этом он особенно заботился о развитии в питомцах духа истинной церковности. Сонм учеников митрополита Платона, ставших архиереями, очень велик, а учёными и добропорядочными священниками он наполнил чуть ли не всю Москву и её окрестности.
Сам строгий инок, всей душой преданный монашеству, митрополит Платон усердно заботился о входивших в его ведение монастырях, стараясь и об их внешнем великолепии, и о том, чтобы в них шла полноценная духовная, молитвенная жизнь. Для этого он старался по возможности призывать в свои монастыри учеников преподобного Паисия (Величковского). При участии владыки Платона обновились и духовно процвели Пешношская и Оптина пустыни.
Митрополит Платон был великим почитателем отца Паисия. В библиотеке Нямецкого монастыря имеется книга бесед преподобного Макария Великого, присланная митрополитом Платоном старцу с такою надписью: «Преподобному отцу архимандриту Паисию, Нямецкой обители духовному руководителю и наставнику, сию душеполезную подобным подвигом прославленного мужа книгу, во благословение со испрошением богоугодных о себе молитв посылает смиренный Платон, митрополит Московский 1791 года, июля 3 дня в Москве».
Духом митрополит был всегда бодр, но здоровье имел с юности слабое, болезни подчас доводили его до полного изнеможения. Наконец, он перенёс инсульт, от которого уже до конца не оправился.
В 1812 году митрополиту Платону пришлось быть в Москве незадолго до захвата её войсками Наполеона. Больной владыка сел в кресле на входном крыльце Чудова монастыря и долго со слезами смотрел на Кремль, как будто прощаясь с ним. В ноябре 1812 года митрополит Московский Платон мирно скончался в созданной им Спасо-Вифанской обители.
Митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский Гавриил (Петров)
Митрополит Гавриил (Петров) родился в 1730 году в Москве, в семье иподиакона, ставшего позднее священником. Он окончил Славяно-греко-латинскую академию в числе лучших учеников, потом работал в Синодальной типографии — участвовал в издании Библии на церковнославянском языке, затем преподавал в Духовной семинарии при Троице-Сергиевой лавре.
В 1758 году он был пострижен в монашество, рукоположен в священный сан и назначен ректором семинарии, через три года стал ректором Славяно-греко-латинской академии и настоятелем московского Заиконоспасского монастыря. В 1763 году отец Гавриил был рукоположен в епископа Тверского, а в 1770 году он стал архиепископом (позднее митрополитом) Новгородским и Санкт-Петербургским.
Владыка Гавриил во все годы своего служения старался укрепить духовную жизнь приходов и монастырей. Он всеми силами боролся с пьянством и другими пороками в среде духовенства и одновременно выступал за улучшение его материального положения, за освобождение от необходимости заниматься земледельческим трудом, за защиту духовенства гражданскими законами. Он много сделал для повышения образовательного уровня священников и диаконов, лично экзаменовал их, придавал большое значение произнесению священниками проповедей.
Митрополит Гавриил написал много душеполезных книг. Но ещё важнее для церковной жизни было его покровительство переводческой и издательской деятельности. Преподобный Паисий (Величковский) прислал митрополиту свой перевод с греческого языка сборника святоотеческих наставлений, «Добротолюбие». По указанию митрополита Гавриила этот перевод был рассмотрен группой церковных учёных, причём владыка рекомендовал им при проверке перевода советоваться с некоторыми опытными в духовной жизни старцами. Он говорил, что, хотя эти старцы не знакомы с тонкостями греческого языка, но опытом жизни усвоили содержание отеческих книг и потому могут дать полезные указания при проверке перевода. По указанию митрополита «Добротолюбие» было тогда же напечатано в Санкт-Петербурге.