Духовные чада старца сохранили и передали некоторые его богомудрые наставления. О молитве и поведении в храме Божием он говорил: «Молиться можно на всяком месте, во всякое время: стоя, сидя, лёжа, во время работы, в пути. Только разговаривать в храме грешно».
Жалующимся на болезнь иногда говорил: «Одно пройдёт, другое найдёт!» «Болеть нам необходимо, иначе не спасёмся. Болезни — гостинцы с неба!» Но тем, кто, модничая, одевался слишком легко, советовал: «Берегите своё здоровье, оно — дар Божий. Злоупотреблять своим здоровьем грешно перед Богом».
Сохранилось немало воспоминаний о благодатной помощи старца: исцелениях от болезней, помощи в тяжких житейских невзгодах. Но сам отец Севастиан с годами становился всё слабее, болезни усиливались в нём, хотя добрый пастырь до последнего дня был в здравом уме и пребывал в молитве и духовном общении с верными духовными чадами.
19 апреля 1966 года (по новому стилю) преподобноисповедник Севастиан Карагандинский мирно отошёл ко Господу. Его святые мощи были обретены в 1997 году и перенесены в новый храм Рождества Пресвятой Богородицы в Караганде.
Заключение
Завершился наш краткий обзор ветвей духовного древа преподобного Паисия (Величковского). В основном, мы рассказали о жизни подвижников на территории России и Украины, но упомянули мы далеко не всех. В книге протоиерея Сергия Четверикова «Молдавский старец Паисий Величковский. Его жизнь, учение и влияние на православное монашество» приводится список из 107 больших и маленьких монастырей, скитов и некоторых иноческих общин, получивших от преподобного Паисия или от его учеников свои уставы, своих старцев или настоятелей или имевших его учеников и последователей среди своего братства. И этот список отец Сергий признаёт далеко не полным. Что же говорить о самих подвижниках — учениках преподобного Паисия!
Из тех 107 монастырей почти все были закрыты в годы большевистских гонений на Церковь в XX веке, насельники их были уничтожены или разошлись кто-куда. Казалось бы, древо Паисия навсегда погибло, но не так оказалось на деле. До конца не прервалась живая традиция, хотя и превратилась на десятилетия из обильного потока в тонкие речки и ручейки.
Так архимандрит Нектарий (Нуждин), последний настоятель Глинской пустыни до её закрытия в 1922 году, дожил до её открытия в 1942 году и вновь сделался её настоятелем. При нём в обители было восстановлено старчество, и сам он стяжал духовную рассудительность, прозорливость и дар пастырского попечительства.
Отец Нектарий учил, что полное отсечение своей воли и вручение её в руки духовного руководителя способствует искоренению страстей, исполнению заповедей, смирению, и наконец — святому бесстрастию.
Чувствуя свою близкую кончину, он передал управление обителью отцу Серафиму (Амелину), но, отстранившись от дел управления, не перестал принимать приходивших к нему за советом, молитвой или благословением и продолжал духовно окормлять братию.
Отец Серафим (Амелин) был настоятелем и старцем Глинской пустыни с 1943 года до своей кончины в 1958 году. При нем старчество в обители продолжало развиваться. Под «духовным крылом» отца Серафима выросли и были в 2010 году причислены Церковью к лику преподобных схимитрополит Тетрицкаройский Серафим (Мажуга), схиархимандрит Андроник (Лукаш) и схиархимандрит Серафим (Романцов). Сам схиархимандрит Серафим (Амелин) был канонизован в 2008 году.
Слава Богу, Глинская духовная река — не единственное в наше время продолжение возрождённой трудами преподобного Паисия (Величковского) традиции умного делания и старческого окормления. Можно было бы рассказать и о других потоках, да о них и рассказано во множестве изданных в последние десятилетия книгах воспоминаний о святых и подвижниках благочестия XX века.
Книги! Вот второе после непосредственного общения верного духовного чада с богопросвещённым духовным отцом дарованное нам Богом средство приобщения к святой традиции! То сокровище, которое когда-то преподобному Паисию и его непосредственным ученикам приходилось с трудом разыскивать, приобретать порой за немалые деньги, переводить на церковнославянский язык и переписывать от руки, теперь доступно каждому из нас. И «Добротолюбие», и «Авву Дорофея», и «Лествицу», и жизнеописание самого преподобного старца Паисия можно приобрести в книжных магазинах и приходских лавках городских храмов, и каждый может их легко найти в сети Интернет.