Так выясняется важная задача современных людей: в ходе текущих событий учиться распознавать действующие за ними духовные силы. «— Дело в том, — говорит Рудольф Штайнер в цикле «В новой эпохе», — чтобы все, что вам встречается во внешнем мире, правильно оценивать как симптомы; отсюда вы можете заключить о том, что действует за ними, если вы еще не можете за симптомами непосредственно видеть действующие духовные силы». — С этого начинается развитие нового имагинативного мышления. Способность этого нового мышления мы не получаем от рождения, подобно врожденной способности мозгового мышления, унаследованной от предшествующих поколений. Новое мышление должен развить в себе каждый отдельный человек. «— К этому наследованному мышлению добавляется весь опыт, все, что мы, выйдя из эмбрионального состояния, приобретаем в последующей жизни. Для того или иного употребления во внешнем мире, человек приобретает известные знания, опыт, но все это он не доводит до подлинного преобразования мышления» (цикл «В новой эпохе»).
Эмбриональное мышление развивалось под водительством Ягве в израильском народе. Его водительство продолжалось до середины 19-го столетия, когда его сменили новые влияния, вызвавшие важные перемены. «Странное событие произошло в середине 19-го столетия, в 40-х годах 19-го столетия: Ягве до некоторой степени утратил свое господство над противоборствующими духами так, что они получили особое могущество». Так силы Ягве, действовавшие доселе на стороне добра удалились из потока кровнородственных наследуемых сил. А вместо них к силам крови в человеке подступили отставшие ариманические духи. Здесь они, с одной стороны, усиливают в своих целях интеллектуальное рассудочное мышление, а с другой стороны стремятся овладеть инстинктивными вожделениями и волевыми побуждениями человека. Этим характеризуется важнейший переворот, происшедший во второй половине прошлого столетия, который совершенно изменил характер нашего времени и еще в дальнейшем будет на него влиять.
12. КОНКРЕТНЫЕ СПОСОБЫ ДЕЙСТВИЯ НА ЗЕМЛЕ МИХАИЛИЧЕСКИХ И АРИМАНИЧЕСКИХ ДУХОВ
В наше время, как я уже говорил, мы встречаемся с двумя группами существ ангельского мира — одни, идущие правильным путем, другие — отставшие. Первые работают в полном созвучии с действием Христова Импульса в современную эпоху. Они помогают развитию сил высшего познания в человечестве. «— В то время, как существа ангельского мира, преисполненные действием Христова Импульса — ангелы египетско-халдейской эпохи — вливают теперь в человеческие души такие силы, которые поднимают их к спиритуальной жизни, к спиритуальности; другие существа ангельского мира, отвергшие Импульс Христа, стремятся внести в человеческую эволюцию свою инспирацию в виде материалистической культуры, материалистической науки» — Р. Штайнер цикл «Чудеса мира, испытания души, откровение духа»). Таковы эти две группы ангелов, инспирирующие ныне человечество. Одни стремятся всеми силами, помимо всякой морали, внедряться в души людей, пренебрегая свободным развитием человеческого «Я». Другие, действуя в духе Михаила, борются за новое пришествие Христа с новым соблюдением импульса свободы, в котором только и может совершиться рождение истинного «Я». Разделение, происшедшее в египетскую эпоху в мире ангелов, ныне совершается в мире людей. Теперь каждый человек должен решать, хочет ли он идти за Христом или нет. Без Него человек подпадает действию темных сил. Решение, принимаемое человеком на земле: идти ли за Христом, или против Него — вздымается ввысь и достигая мира ангелов, побуждает их к действиям на земле в духе правого или в духе неправого пути.
На вопрос, как же конкретно действуют в людях ангелы правого и неправого пути, ответ мы находим в лекции Рудольфа Штайнер «Как действует Ангел в нашем астральном теле». Там говорится, что в имагинативном познании открывается, что «эти существа из Иерархии Ангелов, а в известном смысле каждой из них, выполняющие задачу в отношении отдельного человека, но все же действуя совместно, формируют образы в астральных телах людей. Они формируют эти образы под водительством Духов Формы». Если бы в астральных телах людей не формировались бы эти образы, человечество было бы, лишено будущего, соответствующего намерениям Духов Формы. Мы знаем, что Духи Формы суть семь Элоимов. В своей совокупности они являются откровением Христа, действием в них Логоса. То, чего Духи Формы хотят достичь с нами, людьми, до конца земного развития и дальше, они должны сначала развить в образах, и из этих образов впоследствии явится преображенное человечество — новая реальность. Эти образы в астральных телах уже теперь формируются Духами Формы через посредство Ангелов, и Ангелы формируют в астральных телах людей образы, доступные для постижения мыслью, поднявшейся до ясновидения». — Эти образы порождают в человеке импульсы будущего. Хотя здесь говорится как будто обо всех Ангелах, действующих ныне, но в дальнейшем изложении из той же лекции выясняется, что их действие в людях очень различно. Те из них, кто служит делу Михаила, вплетают в астральные тела людей образы, могущие открываться для нового действия Духа. Но эти творческиактивные образы могут действовать правильно, то есть в свободе, лишь если человек их познает. А это возможно лишь, если он научится уже в наше время полностью осознавать действие в нас Ангелов. Для этого нужны спиритуальные идеи духовной науки, в которых это действие Ангелов в вносимые ими образы познаются в форме мыслей. Об этом Рудольф Штайнер говорит так: «Мы теперь живем в эпоху развития души сознательной. И в эту эпоху развития души сознательной Ангелы действуют в астральных телах людей так, как здесь описано. Люди должны постепенно придти к сознательному постижению того, о чем здесь говорится» — (лекция «Как действует Ангел в нашем астральном теле»).
Какие же импульсы порождают в нас светлые Ангелы? Это три великие импульса.
1. В будущем никто, ни один человек не сможет быть счастливым, если другие рядом с ним несчастны. Это импульс совершенного братства, совершенного единения всего человеческого рода. Правильно понятое братство, реализуемое в социальных условиях физической жизни, — этот импульс светлых сил должен возобладать, 2, Второй импульс, который должен созреть в душе — побуждает увидеть в каждом человеке сокрытую в нем божественную природу. Тогда человек воспринимается, как подобие божества, как микрокосм в макрокосме — не в теории, а в непосредственной практике жизни. Тогда уже нельзя видеть в человеке только высокоразвитое животное. Он явится как образ из духовного мира. Отсюда и в религии восторжествует совершенная свобода.
3. Третий импульс ведет к тому, что человек в дальнейшем развитии своего мышления сможет открыть в мире и в людях деятельнотворящий дух. Через мышление, говорит Рудольф Штайнер, можно преодолеть пропасть разделения и придти к переживанию высших миров. Новое духовное познание сможет открыть духовные подосновы всего земного свершения. Суммируя, Рудольф Штайнер говорит: «Духовная наука — для духа, свободная религия — для доли, социальное братство — для тела». Следствием этого триединения будет то, что люди смогут увидеть — «как действуют Ангелы, подготовляющие будущее человечества».
Так душа сознательная входит в духовные миры, спиритуализируется. Таким путем Ангелы работают над тем, чтобы человек не «проспал бы» важнейшее событие, которое «должно мощно войти в будущее всей земной эволюции». Какое событие? Если человек «проспит» повторение Мистерии Голгофы в нашу эпоху, пройдет мимо нового эфирного пришествия Христа, это будет иметь совсем другие последствия. Тогда образы, которые Ангелы хотят вплетать в астральные тела людей не будут ими восприниматься: они смогут тогда погружаться только в эфирные тела. Тогда весь этот процесс останется для человека полностью неосознанным. Вместо сознательных, свободных импульсов Духа, людьми будут владеть инстинкты, действующие помимо сознания. Благодаря этому люди окажутся во власти совсем других влияний. Сюда вмешиваются те Ангелы, которые действуют, угашая сознание людей через бессознательные силы инстинктов и вожделений. Они действуют подобно групповым душам животных. Здесь действуют не желания отдельных животных, а духи их групповых душ, действующие в инстинктах животных.