Удивительно, как читая в Апокалипсисе описание времени «шестой трубы», мы вместе с тем, находим там глубокое указание на важность времени «седьмой трубы», то есть времени, наступающего после поворота эпохи в 2000 году. Описание времени «шестой трубы» начинается словами — «Одно горе прошло, вот идут за ним еще два горя» (Апокалипсис гл. 9, ст. 12). Время «шестой трубы» описывается до слов «Второе горе прошло, вот идет скоро третье горе» (Апокалипсис гл. 11, ст. 14). В 10-й главе, еще во время «шестой трубы», — «второго горя», — говорится об «Ангеле сильном», с «лицом как Солнце» (гл. 10, ст. 1). Это Архангел Михаил. Он держит в руке открытую, то есть уже не запечатанную книгу, содержащую ту космическую мудрость, которая должна быть возвещена человечеству во время «шестой трубы», то есть: от 1841 до 2000 года. Но, кроме того, он хочет дать людям еще особое провозвестие, провозвестие, о котором они непременно должны узнать. Об особом значении этого провозвестия свидетельствуют уже вступительные слова к нему: «Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу, и клялся живущим во веки веков, который сотворил небо и все, что на нем, и землю и все, что на ней и море, и все, что в нем, что времени уже не будет. Но те дни, когда возгласит седьмой ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам своим пророкам» (Апокалипсис гл. 10, ст. 5–7). А в описании времени «седьмой трубы» говорится: «И отверзся храм Божий на небе и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии, и голоса, и громы, и землетрясения и великий град» (Апокалипсис гл. 11, ст. 1–9).
Если в свете всего вышесказанного перевести эти слова сообразно имагинативному языку Апокалипсиса на наш язык, то это означает, что во времена «седьмой трубы» для людей, живущих тогда на Земле, врата в духовные миры широко откроются так, что люди, благодаря новым способностям, приобретенным в ходе эволюции, смогут видеть мистерии духовных миров. Это будут времена, ужаснее которых трудно себе представить, время громов и молний, землетрясений и стихийных бедствий. И будут услышаны голоса, исходящие не от людей, но из высших миров. И откроется, что и люди и боги связаны в едином великом творческом делании.
Чтобы увидеть еще одну связь «седьмой трубы» с нашей современностью и тем самым подойти к более глубокому пониманию событий, навстречу которым мы движемся, можно вспомнить, что у апостола Павла, а затем и во всем христианстве ожидание «седьмой трубы» играло большую роль. Павел относит время «седьмой трубы» к великой эпохе, возвещающей конец пространства и времени. — «Мы все преобразимся и притом внезапно, во время седьмой трубы».
— На пороге, где время переходит в вечность, совершается Страшный Суд, разделение людей на идущих путем Христа и тех, кто пойдет путем Аримана.
Великие и малые переходные эпохи, эпохи «перехода порогов», отмеченные одним знаком, родственны между собой. Так и две эпохи, подобные друг другу, разумеется, каждая в своем масштабе. В обеих совершается переход порога. То, что совершится в великой эпохе, когда внешнее небо и земля прейдут и все снова вернется в духовное состояние, то подготовляется в малой эпохе, тоже отмеченной знаком перехода порога: пробуждаются ясновидческие способности как путем естественного, так и путем эзотерического развития, чтобы люди могли жить в духе. Даже Ариман начинает давать человеку ясновидение. Путем внутреннего духовного развития мысль становится независимой от физического тела, от мозга, чтобы человек мог взять ее с собой при переходе в духовный мир. Также и Ариман старается сделать мысль независимой от тела. Рождение космического сознания, которое человек должен все больше и больше в себе оживлять, нуждается в том носителе, который подготовляется Христом через Мистерию Голгофы — «фантом». «Тело Воскресения». Также и Ариман подготовляет эфирное тело, способное дать человеку ариманическое бессмертие. Час «Страшного Суда», когда совершается разделение духов, уже начинается в малой эпохе «седьмой трубы» и закончится в великую эпоху «седьмой трубы» Апокалипсиса. Праобразом этого может служить тот факт, что в наше время конец малой эпохи — столетия — совпадает с концом тысячелетия. Нечто от духа грозного драматизма «последней трубы» Апокалипсиса пронизывает и выполняет нашу малую, но важнейшую для нового человеческого развития эпоху. Здесь начинает уже звучать «последняя труба»! Здесь — решение: все остальное — исполнение. По словам Рудольфа Штайнера все зависит от решения людей. Даже благая помощь духовных миров зависит от правильных поступков человека.
Размышляя о том, что еще можно сделать в короткий срок, остающийся до конца 20-го столетия — однако, это все же два десятка лет, — мы можем, как я полагаю, наметить две наиболее важные задачи: во-первых попытаться составить себе как можно более конкретную картину того, как будет выглядеть мир к тому времени, причем не на основе каких-либо теорий, но изучая те тенденции, которые уже можно теперь ясно заметить. А, во-вторых, хорошо уяснить себе, какие же действия духовных сил вызывали те события, которые действительно произошли и еще будут в дальнейшем происходить.
Посмотрим сначала на внешние факты. Разумеется, мы не знаем точно — как будет выглядеть мир к концу нашего столетия. Но кое-что все же ясно вырисовывается в современном мире, что уже выросло в нем и будет расти дальше.
Прежде всего надо уяснить себе, что за всеми событиями экономической, политической и культурной жизни действуют духовные существа. Не принимая этого серьезно во внимание, мы остаемся в путанице фактов. Так, например, отставшие ариманические ангелы имеют теперь громадную власть. Они действуют, совершенно не считаясь со свободой человека, так что многие события внешнего мира происходят вовсе не по воле людей, а по воле этих темных ангелов. С другой стороны действуют духовные существа из воинства Михаила, которые полностью оберегают свободу человека. Такова духовная реальность событий, которые мы видим вокруг себя. Коммунизм, выросший со времени его реализации в России, то есть с 1917 года, уже завоевал большую часть Азии и еще будет дальше завоевывать; он стремится теперь обогнать в силе Европу, равно как и западные страны; этот коммунизм к концу столетия, если не произойдет каких-либо решительных перемен, получит господство на большей части земного шара. Во всем, что за последние годы мы видим: в росте преступности, похищении людей, взрывах бомб, убийствах ни в чем не повинных людей, детей, в терроризме, анархии, насилиях и жестокостях, надо видеть действия не только земных людей, но и тех умерших, которые ушли в духовный мир с материалистическими мыслями. В конце столетия это примет формы «войны всех против всех». И постоянно действует «призрак Римской Империи», который ныне несет в себе опасность для всех народов. Каждый народ стремится усилить свое могущество, стать могущественнее других, а по возможности, самым могущественным на земле. Такая ожившая «римская империя» в своей внутренней политике будет стремиться сделать всех людей покорными орудиями своей власти. Для достижения этой цели будут применяться сильнейшие меры принуждения. Во вне эта власть должна рождать страх и ужас, наращивая количество и мощь ужаснейших орудий уничтожения, утверждая свою волю стать абсолютно господствующим народом на земле.