Наконец-то мы доехали до нашего конечного пункта. Названия у этой местности нет, но сами местные, живущие в 15 км от Пустого причала (как они его называют), где делает разворот баржа, чтобы вернуться назад, весь этот край прозвали «Будущее». Для баржи, это был конечный путь. Дальше можно плыть на лодках или идти по лесу, что мы и сделали. Капитан баржи рассказал историю, что сюда не ходит ни одна другая баржа. Он единственный, кто знает дорогу, чтобы не сесть на мель и не попасть под обрыв камней со скал. И тем не менее, он уже потерял троих людей из за падающих камней. Это место называется среди моряков «Пропавшим» и считается проклятым. Поэтому сюда никто, и никогда уже не ходит, кроме него.
Когда-то давным-давно здесь затонул корабль, преградив весь путь. Спустя годы, при попытке убрать остатки корабля, в паре метров дальше затонул второй корабль. Третья попытка закончилась так же плачевно. На капитана корабля упал со скалы камень, разбив ему голову со смертельным исходом. Всё больше никто уже не пытался, пройти дальше. После этого этот путь считался тупиковым и сюда больше никто уже не ходил.
Люди, которые раньше жили у пристани, после всех этих случаев еще тогда переселились на 15 километров ещё дальше в тайгу.
Поначалу новая власть решила поселиться здесь и прислала людей, но их постигла ужасная участь – они все заболели непонятной болезнью и, спустя месяц, не осталось никого в живых.
Были ещё попытки – их ожидала та же участь. В 15-ти км от Пустого причала в «Будущем», где жили люди, новая власть селиться не захотела. Почему так – никто не знает (а может и знает). Баржа нашего капитана приходит сюда раз в три года, или как сейчас, по просьбе руководства, доставить геологическую экспедицию. Не повезло ему – через два месяца ему придется нас опять забирать.
Ура, ура! Привет, Земля! Стою я крепко на ногах!
Встречать нас собралось столько народу, сколько мы не видели уже неделями. Как мне сказал дедушка, это все жители той деревни – стар, млад мужского пола, куда на их конях или оленях мы сейчас поедем. Как я уже говорила, груза у нас было очень много, но еще был живой груз – мы везли поросят, теленка и бычка, голубей специально выведенной породы, пару лошадей.
И вот стоим мы на берегу, я и мой друг Волк (так я назвала свою собаку, ему только 7 месяцев, её породу называют пиренейская горная собака) и смотрим, как идет разгрузка баржи. Волку, конечно, все интересно. Сидеть долго рядом ему стало скучно, он не выдержал и побежал на разведку местности. Как говорится, вольному воля. А я наблюдала за людьми. Самое странное, что жители той деревни, в которую мы сейчас собрались ехать и которые нас встречали, были все русские.
Под моё наблюдение попал дядя Миша. Его взгляд тоже выражал удивление. На его лице так и было написано в форме вопроса – откуда здесь столько русских? Их не было много, их было именно для этой местности много – 25 человек, начиная приблизительно с тринадцатилетнего возраста и заканчивая где то семидесятилетним дедушкой. Каждый из них приехал на повозке.
Попрощавшись с капитаном и договорившись с ним, когда он должен нас забрать, мы тронулись в путь, в деревню Будущее. При этом капитан не уехал пустым. Ему привезли разные шкурки животных, для обмена на заказанный товар (деньги здесь не котировались), который он сюда поставлял. Не скрою, я сразу поняла, что он сюда приезжал чаще, но не официально.
Через пять километров мне стало ясно, почему старая и новая власть не имела интерес сюда заселяться. Мы шли через болото. Не зная дороги, здесь можно было утонуть. Это была опасная зона – метр вправо метр влево и всё. Оказывается, даже не все местные знали проход. Мы шли с проводником. Я ехала на коне рядом с повозкой, где сидел дядя Миша со своими истуканами. Те уже давно перестали из себя строить важных главных, после дяди Миши конечно, представителей власти.
Какое же было наше с ним удивление, когда мы доехали до конечного пункта назначения. Деревня состояла всего из двенадцати домов, включая школу и так называемый сельсовет в одном доме с огромным амбаром. Я с самого детства привыкла не задавать лишние вопросы в моей семье. Когда придёт время, ответ будет получен.
Дядя Миша не смог вытерпеть и задал сразу два вопроса: «Откуда столько народу? И куда мы столько везли? Даже если все жители соберутся, то мы привезли больше, чем здесь находится народа». На эти вопросы ответила ему моя мама: «Во-первых, Миша, пятнадцать человек мужского населения – это и были все мужчины этой деревни, которые нас встречали, это местные жители, десять человек – это геологи, которые здесь зимуют и уходят далеко в тайгу на экспедицию. Во-вторых, как ты уже заметил, сюда пройти и приехать очень трудно, поэтому сюда завозится сразу всё без разбора, что можно завести. С местными жителями есть договор, что геологи их снабжают всем тем, что можно купить в магазинах в ближнем городе и привозят сюда, а они за это берут их на постой и снабжают всем необходимым для экспедиции. Здесь, как бы это правильно выразиться, перевалочный пункт, где хранятся вещи геологов. Поэтому геологи живут здесь годами, а летом расходятся в разные стороны на новые места исследований. Жители стерегут их имущество верой и правдой. И, как ты уже заметил, жители живут охотой, а женское население занимается шитьем. Они шьют сами себе одежду и, забегая вперед (опережая твой следующий вопрос) скажу тебе, что две швейные машинки для двух других охотников, которые живут в 150 километрах отсюда. У них в семье есть две взрослые дочки, которые умеют шить шубы (тут глаза нашего дяди Миши загорелись, так как его жена очень хотела иметь шубу, но зарплата его не позволяла купить, и он втайне от нее копил деньги, чтоб сделать ей подарок). Для жителей деревни привезли разную ткань, для дочек охотников тоже, а также специальную ткань для подкладки, чтобы сшить полноценную шубу. Вот туда мы и повезем часть ткани и всё остальное. Там находится главный склад геологов там мы, и закончим наш путь».
Всё это время, дядя Миша и его истуканы, смотрели на маму еще спокойно. Но, когда они услышали, что мы пойдем еще 150 километров по лесу вглубь тайги, где находится только два дома двух охотников, и больше ни одной живой разумной души. И туда идут только члены моей семьи. Кроме моего отца – он оставался здесь, в количестве девяти человек, плюс Дядя Миша и его истуканы, двенадцать (так как остальные 10 геологов уходили в другую сторону) их глаза изображали форму суповых тарелок, содержащих примесь зеленого цвета кислоты с запахом "удобрения" всех животных вместе взятых.
На вопрос, а смогут ли мои дедушки, выдержать сей путь? (первая попытка остаться здесь) прадедушка ответил, что как бы ему не пришлось их тащить. При этом подмигнул мне, говоря взглядом, «мелкота! куда им типа с нами старыми тягаться?!» Так как я была единственный хм… ребенок… ха! мне скоро стукнет 15 – я взрослая! Дядя Миша спросил: «А Сашенька выдержит эту дорогу?» (о-о! вторая попытка) (неужели их каких-то 15 км по болоту так напугали?). Ну, хорошо! Не 15, а 20 если честно, 5 км плюс 5 минус роли не играют. Хотя я сама удивилась стойкости моих дедов.