Даже древние и именитые родословные старательно ведутся по той линии, которая в момент предъявления родословной, покажет потомка (предъявителя) в наилучшем свете. Поэтому иногда эти родословные перепрыгивают с мужской на женскую линию. Подробные и непредвзятые родословные способны разрушить имидж. Вдруг выясняется, как в примере с русскими царями, что они так часто общались с германцами, что если осталось что-то русское, то лишь малая часть. Иногда просто воспоминание или титул. А великий русский поэт, тот который солнце, вообще на одну восьмую часть совсем не русский. Остальные семь восьмых, вроде бы русские, если не глубоко копать. Но писал по-русски, очень неплохо писал. Поэтому и разрешено быть русским. Также, как и многим великим русским художникам. Но это так, эмоции, потому что нет такой национальности – русский. Этнос есть, а национальности нет.
А мне имидж ни к чему. Потому как имидж – это изображение, образ. Это то, что хотят видеть и то, что хочется показать, чтобы не расстроить смотрящих. Мне казаться ни к чему. Я есть. Я могу быть без маски и с «открытым забралом». Я, так же, как и предки, не боюсь проиграть, я дал себе это право и знаю, что, когда ни будь это может случиться. Я такой же как все, но в отличие от большинства я не трачу энергию на казаться, я просто живу. Так же жили и предки – были беззастенчиво не несчастными. Не всегда абсолютно счастливыми, но никогда несчастными.
Предки старались не выходить на политические арены. Я уже писал об этом, они знали, что это хлопотно. Да, их иногда призывали, иногда просили о помощи, но, чтобы они сами рвались к высотам, этого не было. У них и без высот хватало возможностей и влияния. Они, руководствуясь своим опытом и моралью, понимали, что отношения в обществе должны быть построены так, чтобы всем было хорошо. Конечно в разной степени хорошо, но без огромных разрывов и без плохо. Если такие разрывы существуют или кому-то плохо, то, рано или поздно, случится социальный взрыв. Конечно не сразу, может быть через десятки или сотни лет. Предки, пройдя через века стремились именно к такой стабильности – вековой. Доказывать, спорить и опровергать они не хотели. Умели, но не делали. Они могли высказать своё мнение, если его не принимали, то они всё равно оставались с ним – со своим мнением. И не терпели насилия, по отношению к своему мнению. Их мораль и исходящее из этой морали собственное мнение, для них были важны.
С таким поведением и отношением к обществу сложно отнести предков к какому ни будь определённому племени. Ведь в племя принимали только на определённых условиях. Чтобы быть в племени человек должен соответствовать каким-то знаковым правилам. Обратите внимание – опять должен. В том числе не быть другим. Или должен быть очень нужным. Даже закрытые сообщества, в случае нужды, принимают других, которые эту нужду удовлетворяют. Или не принимают, и мы сейчас вспоминаем об этих сообществах в прошедшем времени. К предкам не питали любви, но они часто бывали нужны. Они редко отказывали, если их просили, а сами они просили редко, почти никогда, потому что все свои нужды умели удовлетворить сами. Чтобы никого не обременять, не быть должным и не перекладывать ни на кого ответственность. Они не плевали на общество и не позволяли обществу плевать на себя.
Испания того времени дала Римской империи и всему миру замечательных писателей разной степени известности. Луций Анней Сенека (родился в Кордубе, Дальняя Испания), с ним предки разминулись. Марк Анней Лукан (племянник Сенеки), Помпоний Мела (мало, но известный, родился в Тингентера, в начале нашей эры), на него ссылался Плиний, как на авторитетный источник. Марк Аврелий Марциал (родом из Билбила на реке Салон). Много было ещё других. Кто-то из них, волею судеб является мне родственником, сейчас очень далёким, про других предки знали, с кем-то, возможно, жили по соседству.