0.7 Именно это качество наивности и доверия, которым обладают женщины от рождения, позволяет жизни продолжать свое движение. Зная, что все заканчивается, женщины не боятся еще и еще раз инициировать глубокие отношения и умножать счастье, которое есть топливо и основа продолжения жизни. Зная, что все, порожденное ей, обреченно на смерть, каждая женщина готова продолжить акт творения жизни, веря в чудо бессмертия и непрерывности. Зная, что общество не благоволит к чудачествам неискушенности, женщины мимикрируют в сильных, умных, ловких животных, дожидаясь спокойно времени, когда можно выйти из подполья и вернуться в ангельское состояние бескорыстия и доверия, хотя бы по отношению к нескольким людям.
Именно детское, наивное, не рассчитывающее доверие собственной природе как части природы универсальной, является одной из тех первичных сил, которая запускает в движение всю силу и благодать женского начала.
1. Проявление.
1.1 Те, кто сводят женскую реализацию к биологическому продолжению рода, очевидно, сводят и мужскую роль лишь к обслуживанию женщины и ее потомства. Такая скудость воображения коренится в узах физической необходимости, которая по той или иной причине для того или иного человека вдруг оказывается слишком тяжела. Вряд ли имеет смысл вкладывать слишком много сил в борьбу против узости и примитивности физического обуславливания предназначения человека; только планомерная работа против бедности и физических лишений позволит человеческому роду выйти на простор из тесноты катакомб.
1.2 Трансцендентный выход женского существа за свои пределы имеет свою специфику и предназначение, слабо или никак не описанные в европейской культуре. Достижение единства с миром женщина осуществляет с легкостью, которую никогда не может постигнуть мужчина. Даже в условиях отсутствия информации, каждая женщина выстраивает свою систему понимания мира, в которой неизменно повторяются схожие сюжеты. Достижение состояния единства, являющееся предметом забот множества эзотерических и философских школ, развитое женское сознание осуществляет в силу своей природной предрасположенности.
1.3 Женское свойство быть водой, быть любовью, текущей и обнимающей близкий и дальний мир, светом, предназначенным защищать свою семью, присуще повсеместно всем женщинам, пока в них не вытравлена способность к любви. Это способность женской души протекать через прочный мир, растворяя грубые и твердые препятствия, окутывая наиболее любимых людей защищающим покрывалом своей любви, поворачивать мир в сторону сочувствия жизни, сливаясь с ним и становясь единым, следовало бы назвать женской врожденной магией.
1.4 Женская работа по изменению мира в корне отлична от мужской, и в своих целях и в методах. Женское мастерство следует признать родом магии, поскольку изменения в мир вносятся не через прямое физическое вмешательство, но опосредованно через эмоции, путем напряжения и концентрации Желания и Любви.
1.4.1 Так же, как существует высший аспект человеческой деятельности, выражаемый через мысль и слово и не несущий отпечатка пола, существует и низший, биологический, направленный исключительно на поддержание физической жизни и так же не несущий отпечатка пола. В нем, хоть и присутствует разделение работ на мужскую и женскую по принципу физической силы и привязанности к дому и детям, любая работа может выполняться как мужским, так и женским существом.
1.4.2 В промежутке, однако, находится обширная сфера деятельности, присущей исключительно мужскому или женскому началу. При специальных упражнениях или природной склонности, вследствие гормональных изменений или воспитания, мужчины могут присоединять женские черты и наоборот, что дает возможность полам проникнуть в таинства друг друга. Следует, однако, признать, что патриархальное общество, в котором существует человечество известный нам исторический отрезок, предоставило все ключи от мужской психики и специфики на всеобщее обозрение, в то время как женская специфичность была вытеснена из пространства озвученных дефиниций в скрытые слабопроявленные формы.