Их было много, меня (в количественном отношении) меньше. Но прав оказался я, а не большинство.
Я видел увлажненные слезой обиды глаза аварца в селе Тиви Кварельского района: его подвергли экзамену на знание грузинского языка, признали, что языком он владеет в совершенстве, и все равно уволили с работы за то, что он аварец. Гамсахурдиа надо было сплотить народ, а сплачивать легче всего на ненависти к не таким как ты, к негрузинам, объявив их причиной всех бед Грузии. Это после его выступления в соседнем с Тиви селе Ахалцопели началась блокада аварских селений и поджоги домов в них. А простые виноградари и овцеводы -- аварцы -- все не понимали: откуда свалилось на них это стихийное бедствие -- ненависть соседей.
Предвестьем многих бед Союза были эти ничем не спровоцированные гонения на несколько тысяч аварцев. Сказал я: "Преступные политики, шагающие к власти по людским судьбам, могут выиграть --достичь власти, а проигрывает народ: десятилетиями придется ему расплачиваться за посеянную теми, кому он сегодня отдает голоса, вражду между народами" и "В конечном итоге моя позиция окажется благом и для народа Грузии тоже", и оказалось по слову моему. Слова эти относятся не только к Гамсахурдиа, но и к сегодняшним национальным лидерам, цинично играющим судьбами людей, спекулирующим на предрассудках и заблуждениях народов -- на национальной идее.
ТЕЗИСЫ ВЫСТУПЛЕНИЯ НА МИТИНГЕ
5 АВГУСТА 1990г. В ГОРОДЕ ХАСАВЮРТЕ
"Другое небо", No2, 1992год.
Уважаемое собрание.
Начну с того, что президиум митинга предложил мне говорить только о событиях в Кварелии и не говорить о ситуации в Дагестане. Опять кто-то считает себя испытывающим большую ответственность за произнесенное слово и порождаемую им ситуацию, чем я. Я, конечно, скажу все, что собирался.
1) Мы главную задачу не решили -- власть не избрали (а позволили партаппарату по-уголовному поставить к власти своих людей), и теперь пытаемся решать задачи, которые без решения этой главной -- неразрешимы.
2) Выборов в Дагестане не было. Необходимо "выборы" в Дагестане признать недействительными и провести новые выборы. Мы отдали власть не избранным народом, а поставленным предыдущей властью людям и ходим теперь, чего-то "решаем". Власть надо менять! Всю власть: и законодательную, и исполнительную, и судебную, и самое главное -- информационную.
3) Я сторонник территориального самоуправления: земля должна иметь хозяина. Я противник национально-территориального самоуправления: "национально" -- значит в законе будет закреплено различение в правах по национальному признаку. Это противоречит идее человека.
4) Решение проблем Дагестана будет достигнуто не войной национальных фронтов, а созданием демократических структур безразличных к национальному признаку. И земельный вопрос будет решен не распределением и перераспределением, а введением частной собственности на землю, продажей земли, обеспечивающей на каждом участке земли достижение максимума эффективности ее использования.
5) Сейчас же все решается властями и предлагается решать фронтами РАСПРЕДЕЛИТЕЛЬНО: выпрашиванием должностей, земель. Сломать этот распределительный образ жизни обком и совмин не только не смогут, но и не захотят, ибо только этой распределительной функцией своей они и кормятся.
6) Мы привыкли делать ставку на насилие. Но насилие не созидает, не создает -- оно отбирает, т. е. перераспределяет уже созданное. Нам надо учиться создавать, делить нам уже нечего.
7) Национальное должно быть (язык, история, культура, формы общения), но оно не должно быть на первом месте. Национальная идея -- идея глубоко личная, интимная. Национальное -- это история вашей семьи, вашего рода, вашего племени, вашего народа. Это ваше личное, у другого это личное другое. На первом месте должно быть общее всем нам -- идея человека.
8) Национальная культура? Но культура неагрессивна. Ее выживание в условиях соревнования с другими культурами обеспечивается не административными, не милицейскими мерами, а внутренней силой культуры.
9) Это не случайно, что выставление национальной идеи на первое место ведет к фашизму: гитлеровская партия называлась национал-социалистской рабочей партией, русское национальное общество "Память" выродилось в русский фашизм, грузинская национал-демократия с национал-лидером Гамсахурдиа так же неизбежно выродилась в фашизм. Причина? Нарушение человеческих заповедей даром не проходит: нарушающий расчеловечивается. Перестать быть человеком легко -- трудно человеком быть. Но выжить мы сможем только оставшись людьми. Человечество спасет только соблюдение выработанных его же историей запретов.
10) Тут передо мной выступили два представителя Грузии. В этих выступлениях был взят неверный тон: нас взялись учить что нам делать и даже чего нам следует желать. Нам говорят, что Дагестан не проснулся. Да не хотим мы просыпаться так, как проснулась Грузия! Мы не хотим из одной болезни просыпаться в другую болезнь. Из болезни социальной -- социалистической в болезнь национальную -- нацизм, апартеид.
Неверен тон их выступлений еще и потому, что в них не было сказано о личной ответственности каждого грузина живущего в Грузии за чинимые там преследования людей по национальному признаку. В связи с этим мне вспоминается одно из писем Томаса Манна: в нем он рассказывает о случае, имевшем место во время начала расовых преследований в Германии. К самолету, прибывшему из Берлина в Париж, подошел француз и спросил первого попавшегося ему из вышедших пассажиров: "Вы из Берлина? Вы немец?" Получив утвердительный ответ на оба вопроса, он дал отвечающему пощечину со словами: "Вот Вам за то, что у вас делается!" Француз своей акцией декларировал личную ответственность каждого живущего в Германии немца за происходящее в Германии. Такую же личную ответственность должны были выказать и выступавшие здесь ораторы из Грузии.
11) Думаю, что создание национальных вооруженных сил в Грузии неизбежно приведет и должно привести к созданию национальных вооруженных сил Дагестана. За нас наши интересы никто другой отстаивать не будет.
12) Преступные политики, шагающие к власти по людским судьбам, могут выиграть -- добиться власти, а проиграет народ: десятилетиями придется ему расплачиваться за посеянную теми, кому он сегодня отдает голоса, вражду между народами.
13) Сегодня политика национал-расистов Грузии, политика Гамсахурдиа состоит в том, чтобы, создав невыносимые условия для жизни в Грузии негрузин, вытеснить последних из Грузии БЕЗ ШУМА.
Национал-расисты хотели бы и негрузин вытолкнуть и демократами остаться.
Я вижу свою задачу в предании как можно большей гласности происходящего в Грузии, в организации морального осуждения охваченной расистским угаром Грузии и национал-лидера Гамсахурдиа.
В конечном итоге моя позиция окажется благом и для народа Грузии тоже.
Я вижу, что не все из присутствующих согласны со всеми из высказанных мною взглядов.
Ну, да я предпочитаю оставаться с истиной, а не с аплодисментами. Благодарю вас за внимание.
5 августа 1990 года, поляна Аркабаш близ Хасавюрта.
ЗАЯВЛЕНИЕ ПРЕДСЕДАТЕЛЮ ДАГЕСТАНСКОГО КОМИТЕТА ПО ТЕЛЕВИДЕНИЮ
К нам обратились представители аварского селения Тиви, расположенного в Грузии, с просьбой приехать, увидеть и помочь.
Мы были там и считаем своим долгом поставить в известность общественность Дагестана об увиденном.
Наше выступление покажет жителям аварских сел в Грузии, что народы Дагестана не бросили их в беде, а грузинскому народу, что грузинские аварцы не приносятся нами в жертву дружбе народов.
Мы собираемся высказать свои точки зрения на происходящее и предложить пути решения конфликта.
Кулуарно, келейно этот конфликт не решить, предание ситуации гласности -- первый шаг к ее разрешению: Грузия должна знать, что средствами массовой информации народы Дагестана поставлены в известность о положении дагестанцев в Кварельском районе Грузии.
Предоставьте нам время для выступления в один из ближайших дней : 11, 12 или 13 июля текущего года.