Несколько дней тому назад Советский Союз признал над собой юрисдикцию международного суда ООН по правам человека, т.е. поступился частью своего суверенитета во имя суверенитета личности: у государства свободы стало чуть меньше, и ровно настолько же стало больше свободы у человека.
Чем больше уровней контроля над "суверенным" государством, тем защищеннее, т. е. тем свободнее человек в нем. (Раздается звонок председательствующего). Так. Подробнее я изложу свою точку зрения в газете "Взгляд". Спасибо за внимание.
"Другое небо", No2, 1992 год.
НУЖНЫ НОВЫЙ СУД И НОВАЯ ПОЛИЦИЯ
"Взгляд", No1, 7 марта 1991 года.
Из статьи "Уравнение свободы".
Рынок аналогичен игре в футбол: этой игре необходимы правила (законы). Соблюдение правил футбола обеспечивается внефутбольными (= внеэкономическими) средствами--судьей на поле, полицией, выводящей нарушителя с поля... То же и с рынком: нужны новый суд и новая полиция. Для борьбы с коррупцией суда и полиции нужна свободная печать: пирамида государственных органов контроля должна замыкаться на общество негосударственными средствами контроля -- независимыми средствами массовой информации и неправительственными организациями. То есть нужна иная -демократическая -- структура общества (смотри рисунок).
Почему "новый суд и новая полиция"? Потому, что суд, прокуратура и полиция, построенные (и воспитанные) под тоталитарное государство: на тотальный запрет, на "а кто вам это разрешил?", на "запрещено все, что специальной бумагой не разрешено" -- этим структурам и людям из этих структур для функционирования в рыночном, свободном обществе предстоит серьезно измениться.
7 декабря 1990 г.
ЖИТЬ ЛИ НАМ В РЕЖИМЕ РЕВОЛЮЦИЙ, ИЛИ НАЦИОНАЛЬНОЕ МЫШЛЕНИЕ И СУВЕРЕНИТЕТ
О МИТИНГЕ 13 АПРЕЛЯ 1991 ГОДА
"Взгляд", No3, 1991 год.
Об отставке правительства. Нас мало что устраивает в сегодняшней политике смены правительства Дагестана? Мы хотим смены правительства? Но, наверное, мы хотим сменить это правительство на лучшее? А митинг 13 апреля показал, что митинговая смена правительства неизбежно обернется заменой его ХУДШИМ правительством.
Митинговая, революционная смена власти аналогична погрому: погром бесструктурен: он сметает и правых, и виноватых. То же делает и митинг.
Из рухнувшего дома не все следует выбрасывать -- тем более, что новый дом нам предстоит строить из останков дома рухнувшего. Целые, хорошие кирпичи, целые балки и т. п. пойдут и на строительство нового дома. Нам в новом правительстве будет необходима часть людей из старого правительства и его аппарата. Другое дело, что использовать их мы будем для строительства дома иного плана. Каждый ценный, полезный работник старого правительства должен быть сохранен.
Жить ли нам в режиме революций? Я предлагаю не жить в режиме революций. Революция -- коммунистическая модель жизни. Революционных свержений и таковых же назначений мы уже нахлебались -- 73 года тому назад. Я предлагаю все перемещения в правительстве делать законным путем -- через выборы и парламент. Но сначала провести новые выборы в парламент по новому закону о выборах. С обязательным смещением всей опозорившейся дагестанской избирательной комиссии.
Идеей организаторов митинга 13 апреля было использовать лакский вопрос для смены правительства. Представитель фронта Шамиля проговорился: он перевел разговор в национальную плоскость и обвинил премьера Мирзабекова в предоставлении привилегий кумыкам. Так. Ну, а очень и очень многие люди обвиняют аварских руководителей в том, что они при назначении на руководящую должность оказывают предпочтение людям своего народа. Ну и как -- будем вести спор в этой плоскости? Постановка вопроса в той плоскости, в которой его ставит Гаджи Махачев, разжигает национальную рознь, ведет к разрыву Дагестана. Вот если бы Махачев доказал, что Мирзабеков назначил плохого начальника милиции г.Хасавюрта, отвергнув кандидатуру человека намного лучше подходившего на эту должность, тогда да: это обвинение имело бы смысл.
А пока позицию Махачева приходится понимать так: были у руководства Хасавюртовского района кумыки -- будут аварцы. Это национальная плоскость. Это проклятие Дагестана, это то, что мешает его единству и, тем самым, его силе. Махачевы разобщают Дагестан: требования суверенитета Дагестану, звучащие из уст национально мыслящего деятеля, понимаются как стремление на место бывшего "старшего брата" поставить "старшим братом" свой народ (как то и произошло в Грузии). Народы Дагестана не желают иметь над собой никакого старшего брата -- оттого они и провозглашают свои суверенитеты. В этих условиях ничего не дадут мольбы Д. Халидова, обращенные к парламенту Дагестана: "Провозгласите же суверенитет! Примите же закон о единстве и неделимости Дагестана!" Да не удержите вы никакой силой единства неравноправных народов! Позицию социал-демократов тоже приходится понимать как позицию национальную: социал-демократы требуют не роспуска (и новых выборов) парламента Дагестана, а отставки правительства, т. е. Мирзабекова.
На конференции по экономической программе для Дагестана (27 апреля) я спросил А. Ганиева: "Какой же смысл отставлять правительство, не распуская парламент? Ведь назначать новое правительство будет старый незаконно сформированный партийный парламент?" Ганиев ответил: "Это верно, но и другой путь тоже ведет к конституционному кризису". Перевод: "Смысл-то есть, только вот говорить об этом неудобно."
Мягко говоря, странной с точки зрения логики и интересов лакцев выглядела позиция ведшего митинг А. Алиева: "Пусть правительство Дагестана само решает лакскую проблему, нечего ездить в Москву, для того нам и нужен суверенитет, чтобы иметь возможность самим решать дагестанские проблемы". Во-первых, в Москву ездили именно представители лакцев с просьбой помочь разрешить конфликт между лакцами и чеченцами. Во-вторых, никакая Москва не мешает правительству Дагестана решить лакскую проблему (о чем было сказано в выступления Мирзабекова). Но странная с точки зрения логики и интересов лакского народа позиция А. Алиева выглядит весьма логичной с точки зрения группки, преследующей только свои и ничьи больше интересы, стремящейся на критике премьера-кумыка и обольщении дагестанцев суверенитетом достичь власти. Суверенитет и прилагаемый к нему набор фигур политической риторики -- это и есть вся программа социал-демократов Дагестана. Пустые призывы "крепить дружбу народов Дагестана", на которые так легки лидеры социал-демократов и фронта Шамиля, делу не помогут -- хотя бы потому, что сразу после этих ритуальных призывов Г.Махачев приступил к разжиганию вражды по отношению к кумыкам. Кумыкское национальное мышление не победить аварским национальным мышлением -- столкновение этих мышлении родит пожар, приведет к ливанизации Дагестана.
Моя позиция в национальном вопросе такова. Я против учета национального фактора в формировании высшего слоя дагестанского общества. Я против национальных квот в парламенте, правительстве, на все государственные должности. Я за то, чтобы человек назначался на должность по одному критерию: он лучше других способен отправлять эту должность. При этом, теоретически, может получиться, что в правительстве окажутся одни аварцы. Я не против этого. Или одни кумыки. Я не против и этого. Только по критерию порядочности и компетентности, но ни в коем случае не национальности. Только таким путем мы изживем национальное мышление и по-настоящему объединим Дагестан.
Такие, какие мы сейчас, мы ни одной проблемы не решим. Для решения лакской проблемы нам нужны сила и согласие. А для создания силы нам необходимо единство дагестанского общества, а не междуусобная, межнациональная борьба. Дагестану необходимо отказаться от сталинского приоритета понятия "народ" перед понятием "человек". Такие, какие мы сейчас, мы ни одну проблему не решим. Значит, надо меняться: менять иерархию понятий и способ мышления.