Это написано и напечатано в августе 1992 года. Все последующие события подтвердили и подтверждают мое толкование смысла происходящего в Чечне.
Я уже тогда предсказал грозящие миру от национал-освободителей, национал-демократов и просто националистов беды. Госпожа Боннер в эти годы в "Русской мысли" бормотала о "милом грузинском национализме".
Нет, мадам: милого фашизма не бывает.
?15. ТАК ВСЕ-ТАКИ ПРЕСТУПЛЕНИЯ В ЧЕчНЕ ТВОРЯТСЯ ОТДЕЛЬНЫМИ ПРЕСТУПНИКАМИ ИЛИ НАРОДОМ?
Вовлеченность народа в грабежи поездов была тотальной, грабеж стал поистине народным делом. Сестра аварца, женатого на чеченке и живущего в чеченском селе, рассказывает о брате: он работает трактористом и не хотел идти грабить идущий в Дагестан товарняк, так старики села велели: нет уж, идти надо всем селом, чистеньким хочешь остаться, не позволим, подгоняй трактор.
Здорово напоминает сцену убийства жителями села конокрада в "Фальшивом купоне" Л.Толстого: "Все, все бей!" Всем миром бей. Всем миром воруй.
Аналогия корректна: там работает общинное сознание, круговая порука, тут работает племенное общинное сознание, круговая порука. И тут и там осознанно делается ставка на вовлечение всех, всего народа в преступление. Это то же заложничество: чтобы не судили, ибо вовлечены все, а разве ж можно судить народ. Да, наверное, можно и нужно. Истину надо признавать, какой бы неожиданной и противоречащей демократическим догматам она ни была. К вопросу о том можно ли судить народ мы вернемся ниже.
?16. НЕОБХОДИМА ДЕСАКРАЛИЗАЦИЯ КАТЕГОРИИ "НАРОД"
Самое время перейти к следующему тезису: должно быть десакрализовано само понятие, сама категория "народ".
В России (да и в Дагестане) произошла грубая, хамская десакрализация самой идеи Власти (чего, на мой взгляд, делать не следовало. Носители власти -- да, должны были быть лишены ореола священности, но идею власти, идею государства дискредитировать губительно для общества), а вот что следовало сделать, не было сделано: не была проведена десакрализация категории "народ". Эта мина осталась и она взрывается на каждом шагу, во всех странах. Виной всех сегодняшних бед я считаю народ, народы.
В 89-м году я писал в "Русской мысли": "Афинская демократия не знала границ. Русское народопоклонство не знало границ. Пресмыкательство интеллектуалов мира перед большевистским принципом большинства не знало границ. А я говорю: суверенитет народа ограничивается суверенностью личности, права народа -- правами человека. Народ не всех законов выше, есть писаные законы, которые выше народа, выше человечества, законы, соблюдение которых -- одна из целей существования человека и человечества.
- Ну, а вот принял народ расчеловечивающий его самого закон -- и что ему сделаешь?
- А вот тут вторая моя теза: народ может быть преступен. Народ, посягнувший на права личности, на ее право думать и говорить, использовать свою жизнь для понимания и распространения достигнутого понимания, такой народ преступен".
Посему аргументация народом -- это не аргументация. "Раз народ в бандформированиях, то это не бандформирования" -- не проходит. Ибо народ поддается криминализации бесконечно легче, чем отдельная личность (которая может ей и никогда не поддаться). Народ и в прошлом легко поддавался криминализации: механизмом служит ложная идея (большевистская, фашистская, национальная), -- ну, а как легко он поддается криминализации сегодня, мы видим у себя в Дагестане.
Обожествление категории "народ" сыграло злую шутку с Гайдаром: он провалился на выборах 93-го со своим нелепым, потому что ни на чем не основанном, тезисом: "Я верю в здравый смысл нашего народа" (какие, интересно, поводы для такой веры дал ему наш народ?), этот провал его не научил, экономист-прагматик, в политике он остается заклинателем.
Ковалев постарше, он к народу относится по-сталински -- как учили в сталинской школе. Его вера (если она у него в самом деле есть), в непогрешимость народа, в невозможность для него впасть в заблуждения и в преступный образ жизни вызывает у меня в памяти заклинания пламенного вождя узбекского народа У.Юсупова на XVIII съезде РКП(б): "Не обманешь народ!" Как раз народ-то и обманешь, а вот насчет отдельных его представителей... всегда найдется хотя бы один, которого не обманешь (что видно и на примере Чечни).
У Ковалева, как у большевиков, моральность oбocновывается арифметическим большинством (в случае Ковалева -- чеченского народа). Но ведь большинство немецкого народа голосовало за Гитлера и до первых военных поражений на восточном фронте так и продолжало единодушно его одобрять и горячо поддерживать. Верный логике Ковалева и большевизма, Сталин именовал Гитлера (до июня 41-го) "любимым вождем немецкого народа". Большевистская, сталинская закваска крепко сидит в демократах, правозащитниках, философах, политологах среднего, не говоря уже о старшем, поколения.
Ведь и за Гамсахурдиа проголосовало 90% населения Грузии. Народ и тут был прав ? А почему ж он теперь признается, что был неправ?
Не стоит ли признать, что народ, там, где он почти единодушен, почти всегда неправ? Что, если большинство народа поддерживает людей односторонне провозгласивших суверенитет и взявшихся завоевывать новый статус оружием, если он, народ, пошел в банды, то не банды обрели статус законности, а народ обрел статус преступности.
_____________
Категория "народ", апелляция к мнению народа, аргументация народом были центральным стволом идеологии и практики тоталитаризма -- и фашистского, и коммунистического -- и, по определению, идеологии национализма.
Большевики ласково потрепывали народ по холке, называя его и только его творцом истории, прежде чем вскочить ему на хребет и, пришпоривая расстрелами, погнать к коммунизму.
Фюрер превозносил германскую нацию и арийскую расу прежде чем стать олицетворением нации и погнать ее, как скот, на убой.
Сегодня Дудаев во имя народа берет народ в заложники, лишает его крова и хлеба, гонит 14-летних несмышленышей на войну, подставляет женщин, стариков и малых детей под бомбы, лишает народ права свободно выразить свою волю на выборах -- во имя народа, а народ позволяет ему подчинять себя, как позволяли то же делать с собой немцы Гитлеру.
Чары большевистских заклинаний "именем народа" должны быть развеяны, понятие "народ" должно быть лишено статуса священности и непогрешимости.
У никогда не думавших, никогда не принимавших самостоятельных решений людей представления о демократии так же примитивны, лубочны и нелепы, как представления комсомольцев о светлом будущем.
А.Козырев так же примитивен, как С.Ковалев: в этого года телебеседе с журналистом А.Карауловым Козырев заявил, что положение "народ всегда прав" носит общий характер и справедливо в любом обществе.
Сегодня задача не столько в изменении взглядов людей, исповедующих коммунизм, сколько в изменении представлений людей, считающих себя демократами.
? 17. А НЕТ ЛИ ПРЕЦЕДЕНТА ЛИШЕНИЯ ОРЕОЛА СВЯЩЕННОСТИ КАТЕГОРИЙ "НАРОД" И "ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СУВЕРЕНИТЕТ"?
Есть такой прецедент, как нельзя более актуальный сегодня. Уже в 1992-м году я проводил аналогию между дудаевским, гамсахурдиевским и гитлеровским режимами и идеологиями. Продолжу аналогию и на моральную оценку этих режимов и на методы борьбы с ними.
Может ли быть виновен целый народ? Можно ли обвинять весь чеченский народ в преступлениях, творившихся и творящихся на территории Чечни со времени прихода к власти Дудаева?
Но ведь ответ дан решениями Потсдамской конференции: "Союзные армии осуществляют оккупацию всей Германии, и германский народ начал искупать ужасные преступления, совершенные под руководством тех, которым во время их успехов он открыто выражал свое одобрение и слепо повиновался.