Выбрать главу

– А долго варить еще? – спросила жена крестьянина у лисы.

– Да уже, практически, готово, – сказала лиса, – сейчас только шкуру сброшу и прыгну.

Не дала жена крестьянина договорить лисе, поднялась по лестнице и прыгнула в котел, да так там живьем и сварилась.

Лиса сняла кожу с жены крестьянина, оделась в нее и стала она очень похожа на жену крестьянина, только стала моложе и пригоже.

Спрятала лиса котел и отправилась в крестьянский дом ужин готовить.

Вечером вернулся крестьянин, заметил, что жена изменилась, понравились ему изменения, вот он ничего спрашивать и не стал. А новая жена с каждым днем все больше и больше радовала его: исчезли упреки, стала жена мила и приветлива, и только любовью одаривала она своего мужа.

Через несколько месяцев шел мимо дома крестьянина дзеновский монах и пригласил его крестьянин к себе на ночлег. Накормила жена крестьянина монаха, напоила, и спать его уложила. Монах долго, изучающе смотрел на нее, но так ничего и не сказал.

Наутро, прощаясь с крестьянином, монах спросил у него:

– Давно ли ты женат?

– Несколько лет, – ответил крестьянин.

– А всегда ли твоя жена была такой, как сейчас?– опять спросил монах у него.

– Нет, всего несколько месяцев, а до этого совсем другой была.

– А ты хочешь, – спросил монах, – я расскажу тебе, кто на самом деле твоя жена?

Крестьянин задумался на минуту и спросил у монаха:

– Скажи, а стану я счастливее после твоего знания?

– И то правда. – ответил монах и отправился, куда шел.

Правда не всегда делает нас счастливыми, а честность не всегда делает счастливыми людей рядом с нами. Не просто так, ведь, говорят о лжи во спасение. Да и способность говорить неправду – очень важное человеческое качество. Только благодаря лжи наша цивилизация и культура могут существовать. Мы сами врем постоянно. Мы обманываем своих детей в том, что Дед Мороз существует, врем о том, как они появляются на свет, врем тогда, когда о чем-то забываем, врем, когда кто-то болеет.

Вся наша жизнь, если задуматься, состоит из больших и маленьких порций лжи. Поэтому быть честным и говорить правду не всегда хорошо, это в личностном плане не всегда нужно. И то, что мы врем себе, что мы честные и никогда не врем – еще одна ложь, которая защищает нашу самооценку от саморазрушения в те моменты, когда мы говорим неправду. Доброта, как качество личности, находится примерно там же, где и хорошесть.

Если я добрый основную часть времени, можно ли сказать, что я добрый вообще? А если я сделал только один добрый поступок в своей жизни, я добрый? А если этот поступок – спасение человека? А если человек, которого я спас – это вы? А если человек, которого я спас – преступник, серийный убийца?

Вопрос, добрый человек или нет – это, в большей степени, вопрос морали и нравственности, а не психологии и воспитания.

Опять же, если человек делает добрые поступки, но внутренне не хочет их делать, они не приносят ему радости и удовлетворения, то можно ли сказать, что это добрый человек? А вот, если человек совершает добрые поступки, потому что они доставляют ему радость и он совершает собственный выбор – делать доброе дело, то чему научили этого человека – быть добрым или быть счастливым и самостоятельным?

ПРИНЦИПЫ ВОСПИТАНИЯ

ПРИНЦИП 3. Целесообразность.

Третий вопрос, на который стоит ответить родителям при воспитании определенных качеств в своих детях, заключается в том, как воспитывать эти качества. То есть вопрос обычной технологии, – на какие кнопки нужно нажать, чтобы получить необходимый нам результат?

Хотите воспитать в ребенке уверенность в себе – как это сделать?

Хотите воспитать ощущение счастья – как?

Хотите воспитать самостоятельность – как?

Родители, которые могут ответить себе на эти вопросы, обычно особых затруднений со своими детьми не испытывают.

Быть хорошим отцом – это значит воспитывать в своих детях те качества, которые есть в нас самих, знать, для чего им нужны именно эти качества, и уметь влиять именно на их развитие.

После того, как родители сами для себя отвечают на эти вопросы, ответы на все остальные, возникающие в процессе воспитания, появляются сами собой.

Среди наиболее актуальных вопросов воспитания можно выделить вопросы целесообразности. Это тысячи вопросов «зачем», которые нам задают наши дети. Бывает достаточно сложно ответить на вопрос «зачем», особенно, когда ты к нему не готов. Но если самому спросить у ребенка, зачем он что-то делает, то можно не только получить понимание самого ребенка того, чем же он все-таки занимается, но и надолго решить проблему контроля над ним. Когда он сможет ответить для себя самого на вопрос целесообразности своих действий, он будет контролировать себя сам.