Наберемся мужества и подумаем о собственной жизни. Почему нам иногда не хватает нескольких минут, чтобы с любовью закончить работу, которая является средством нашего освящения? Почему мы пренебрегаем своими семейными обязанностями? Почему мы вечно спешим куда-то в минуты молитвы, во время Литургии? Почему нам так часто не хватает спокойствия и выдержки, чтобы выполнить все возложенные на нас обязанности? Развлекаемся же мы без всякой спешки, старательно исполняя собственные прихоти. Вы можете мне ответить, что все это мелочи жизни. Да, в самом деле, но эти мелочи – масло, наше масло, которое поддерживает пламя и дает свет.
42
С первого часа
Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой [Мф 20, 1.]. Притча известна всем: хозяин выходит в разное время на рыночную площадь, приглашая к себе работников. Первые были призваны рано утром, последние – ближе к ночи.
За свой труд каждый получил один динарий – ту плату, которую я тебе обещал, то есть мой образ и подобие. На этом динарии выбит образ Царя [Св. Иероним, Commentarium in Matthaeum libri, 3, 20 (PL 26, 147).]. По милосердию Божию на каждого возложено служение в меру его сил и возможностей – ибо Господь хочет, чтобы все люди спаслись [1 Тим 2, 4.]. Но мы рождены в христианских семьях, мы воспитаны в вере, мы получили очень ясное призвание от Господа. Это – реальность нашей жизни. Так неужели, услышав призыв, вы останетесь загорать на рыночной площади, вместе со всеми теми, которые считают, что у них еще много времени?
Нет у нас времени – ни одной свободной секунды. Я не преувеличиваю. Работы много: мир велик – и в нем живут миллионы тех, кто еще не слышал достаточно ясно Слова Божия. Я обращаюсь к каждому из вас. Если у тебя избыток времени, задумайся: может, твоя душа погрязла в безразличии? Или ты страдаешь духовным параличом? Ты остановился, не двигаешься вперед, бесплоден, не преумножаешь то добро, которое ты должен был бы разделить с близкими, с твоим окружением – на работе, в семье.
43
Быть может, ты возразишь мне: "Но почему я должен стараться?" Тебе отвечаю не я, но Апостол Павел: ибо любовь Христова торопит нас [2 Кор 5, 14 (перевод с Вульгаты).]. Вся жизнь человеческая слишком мала для того, чтобы вместить твою любовь. С самого первого момента существования Opus Dei я повторял без устали призыв Христа: по тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою [Ин 13, 35.]. Нас узнают именно по этому, так как любовь – отправная точка любой деятельности христианина.
Заметь: Он, явивший Собой образец чистоты, не утверждает, что Его учеников будут узнавать по непорочности их жизни. Тот, Кто есть воплощенное воздержание, Кто не имеет и камня, чтобы преклонить главу [См. Мф 8, 20.], Кто провел столько дней в посте и молитве [См. Мф 4, 2.], не говорит Апостолам: вас узнают как избранных Моих, потому что вы не обжоры и не пьяницы.
Чистая жизнь Христа была, есть и будет во все времена пощечиной обществу как той эпохи, так, впрочем, и современному, во многом такому же прогнившему. Его самообладание – еще один удар хлыста по тем, кто сидел на бесконечном пиру, вызывая у себя рвоту после еды, чтобы иметь возможность снова набивать живот. О таких очень точно говорит Апостол Павел: их бог – чрево [Фил 3, 19.].
44
Смирение Господа – еще один болезненный укол, застающий врасплох прожигателей жизни, думающих только о себе. Находясь в Риме, я не раз повторял – и вы, возможно, уже слышали от меня, – что под триумфальными арками, лежащими сейчас в руинах, когда-то проходили победители: тщеславные, заносчивые, переполненные спесью императоры и их полководцы. И вот, проходя, они, быть может, чуть-чуть наклоняли головы, боясь зацепиться своим величием за грандиозную арку. Христос же, являя собою пример смирения, никого не поучал: узнают, что вы Мои ученики, потому что вы кротки и смиренны.
Завет Христов, это удостоверение личности Сына Божия, и через двадцать веков продолжает сохранять новизну. В течение моей священнической жизни я очень часто его проповедовал – ибо, к сожалению, для одних он продолжает оставаться неизвестным, другие же никогда не пытались воплотить его в жизнь. Печально – но это так. Слова Мессии звучат предельно ясно: по тому вас узнают, что вы друг друга любите! И я чувствую необходимость постоянно напоминать эти слова Господа нашего. Апостол Павел добавляет: носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов [Гал 6, 2.]. Потеряно время – и человек пытается оправдаться тем, что времени еще достаточно… Но в эти минуты его братья, его друзья перегружены работой! Помоги им – деликатно, вежливо, с улыбкой. Так, чтобы они даже не заметили и не смогли высказать тебе свою благодарность.
У нас не было ни минуты свободной! – оправдываются эти бедняжки, забывшие налить масло в свои светильники. А тем работникам с рыночной площади не хватило целого дня, чтобы ощутить, что пора наниматься на работу – хотя Господь призывал их с самого первого часа. Не станем же медлить, пойдем навстречу Его зову, ответим Ему согласием. Вынесем тягость дня и зной [Мф 20, 12.]. Мы сделаем это ради любви – и тягость больше не будет нам в тягость.
45
Получить прибыль для Бога
Поразмыслим теперь над притчей о человеке, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое [Мф 25, 14.]. Каждому он доверил разное количество денег, чтобы они распоряжались ими в его отсутствие. Обратим внимание на того, который получил один талант. Лукавый, но недалекий раб принял самое мудрое, на его взгляд, решение:…пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего [Мф 25, 18.].
Чему же посвятит свою жизнь этот человек, безответственно решивший выбрать комфорт и вернуть только то, что ему дали? Он принимается убивать время – минуты, часы, дни, месяцы, годы. Всю жизнь! Другие к чему-то стремятся, честно преумножают то, что им дано, получая законную прибыль. Законную – ибо они выполняют вполне конкретное поручение: "Negotiamini dum venio", употребляйте их в оборот, пока я возвращусь [Лк 19, 13.]. Но лукавый раб поступил иначе. Его жизнь прошла зря.
46
Сколь жалко существование того, кто только и делает, что убивает время. – Время, подаренное ему Господом! Такое поведение невозможно оправдать. Не говори: я располагаю одним талантом, поэтому не могу пустить его в оборот. Даже с одним единственным талантом ты можешь поступить достойно похвалы [Св. Иоанн Златоуст, In Matthaeum homiliaе, 78, 3 (PL 58, 714).]. Как это обидно – не извлечь выгоды, подлинной прибыли из тех способностей, малых и больших, из тех средств, которые Бог отпустил человеку для служения другим людям, обществу!
Христианин, убивающий свое земное время, рискует убить и свое Небо – живя эгоизмом, укрываясь, прячась, уходя от обязанностей. Любящий Господа отдает Ему не только все то, что имеет, но и себя самого. Он не отводит взгляд в сторону – и поэтому не склонен видеть воплощение своего "я" в имени, карьере или здоровье.