257
Закваска и тесто
Мы хотим следовать за Христом, стремимся распространять Его Учение. Разумеется, нас волнует вопрос: "Что можем мы сделать для такого множества людей?" Ведь в сравнении с количеством жителей земли нас очень мало – даже если нас миллионы. Поэтому мы должны осознать себя малой закваской, достаточной для того, чтобы влиять положительно на всех живущих вокруг нас. Вспомните, что говорит об этом Апостол Павел: малая закваска квасит все тесто [1 Кор 5, 6.], преображая его. Мы научимся быть в обществе этой закваской, способной преобразить великое множество людей.
Значит ли это, что закваска важнее всего остального? Нет. Дрожжи – это всего лишь средство для заквашивания теста, которое таким образом становится лучше, вкуснее, полезнее.
Но задумайтесь и о пользе дрожжей – этой простейшей и доступной основы для выпечки хлеба. В пекарнях (если вы там бывали, то знаете) выпечка хлеба превращается в настоящее священнодействие, в ходе которого рождается великолепный, полезный, радующий глаз продукт.
Пекари выбирают хорошую муку – если возможно, то лучшего качества. Терпеливо и неспешно перемешивают тесто в квашне – чтобы оно лучше смешалось с дрожжами. Потом тесто начинает бродить – это дрожжи выполняют свою миссию, поднимая тесто.
В это время в печи разжигают огонь. Подкладывают все больше и больше дров. Из теста, помещенного в жар печи, получается ароматный воздушный хлеб – продукт, необходимый людям. Его невозможно изготовить без малого, совсем небольшого количества дрожжей, которые растворяются, исчезая в процессе брожения среди других составляющих. Их труд интенсивен и эффективен, хоть и незаметен для глаза.
258
Если мы будем размышлять молитвенно, вникая в духовное содержание слов Апостола, то поймем, что наше единственное предназначение – жить, трудясь для блага людей. Все прочее – эгоизм. Смиренный взгляд на самих себя позволяет нам увидеть, что, кроме благодати христианской веры, Господь одарил нас различными талантами и способностями. Каждый из нас неповторим, ибо, создавая нас одного за другим, Отец даровал каждому те качества, которые были предназначены только для него. Мы обязаны использовать полученные нами таланты для служения людям. Эти Божии дары должны стать орудиями, с помощью которых мы открываем людям Христа.
Не надо думать, что это стремление – изящная деталь, украшающая нас в христианском звании. Если дрожжи не бродят, то все усилия пропадают впустую. Дрожжи исчезают, отдавая себя заквашиванию теста – но могут также пропасть в бесполезности и эгоизме. Мы не делаем одолжения Богу, когда несем другим Благую Весть. Ибо, если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, по завету Христову, и горе мне, если не благовествую! [1 Кор 9, 16.]
259
Рыбная ловля
Я пошлю множество рыболовов, говорит Господь, и будут ловить их [Иер 16, 16.]. Господь толкует наш великий труд как рыбную ловлю. Часто пишут и говорят, что наша земная жизнь подобна морю. В самом деле, это так: в человеческой жизни, как и в море, бывают штиль и шторм, ураган и ласковый бриз. Люди преодолевают препятствия, борясь с волнами, пробиваясь своим одиноким курсом сквозь бурю. Иногда при этом они ужасно шумят, привлекая всеобщее внимание к себе и своим успехам. Однако весь этот шум – не более чем завеса, прикрывающая их разочарование, отсутствие в их жизни любви и сочувствия к ближним. На самом деле они – как рыбы, пожирающие себе подобных.
Помочь человеческим душам свободно прийти в сети Господа, чтобы они научились любить друг друга – вот великое задание для детей Божиих. Если мы – христиане, то нам должно стать рыболовами, о которых пишет пророк Иеремия. Христос тоже любил эту метафору. Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков [Мф 4, 19.], – говорит Он Петру и Андрею.
260
Последуем же за Христом на эту Божественную рыбную ловлю. Вот Он проповедует на берегу Геннисаретского озера. Народ теснится к Нему, чтобы слышать слово Божие [Лк 5, 1.]. Видите? Все так же, как и сейчас! Наши современники хотят слушать Господа, хотя внешне этого, как правило, не показывают. Возможно, что некоторые из них забыли учение Христово, другие (не по своей вине) никогда его не знали и смотрят на религию как на что-то чуждое. Однако будьте уверены, что в жизни каждого обязательно наступит момент разочарования в банальном житейском опыте, который уже не способен ответить на волнующие душу вопросы – так же, как и выдумки лжепророков. И вот человек безотчетно, инстинктивно ищет Слово Божие, чтобы утолить свою тревогу и жажду духовную.
Послушаем теперь, что говорит Евангелист Лука: увидел Он две лодки, стоящие на озере: а рыболовы, вышедшие из них, вымывали сети. Вошед в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега, и сев учил народ из лодки [Лк 5, 2-3.]. Когда же закончил свою проповедь, то приказал Симону: отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова [Лк 5, 4.]. Христос – владелец этой лодки. Он – предводитель этой рыбной ловли. Он пришел в этот мир, чтобы вывести Своих братьев на великую дорогу любви к Отцу. Христианское апостольство выдумано не нами – более того: именно мы являемся иногда главной для него помехой. Мы – наша нерасторопность, слабость нашей веры.
261
Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали [Лк 5, 5.]. Это возражение кажется резонным. Обычно они ловили рыбу по ночам, но минувшая ночь не принесла им успеха. Так чего же хорошего можно ждать от дневного лова? Но Петр уверовал: по слову Твоему закину сеть [Лк 5, 5.]. Он решается следовать призыву Христа, делать свое дело по слову Господа. И что же происходит? Сделавши это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась, и дали знак товарищам, находившимся в другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так-что они начали тонуть [Лк 5, 6-7.].
Иисус, выйдя в море со своими учениками, думает не только об этой рыбной ловле. Поэтому, когда Петр бросается к Его ногам и признает со смирением: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный, – Господь отвечает ему: не бойся; отныне будешь ловить человеков [Лк 5, 8-10.]. И эта новая рыбная ловля окажется столь же – Божественно – успешной. Апостолы были людьми со всеми присущими людям слабостями – но в то же время они были орудиями великих чудес.