Проси у Девы Марии, "Regina apostolorum", Царицы Апостолов, решимости участвовать в этих посевах и уловах, которых так жаждет Сердце Ее Сына. И я уверяю тебя, что, взявшись за это делание, ты, подобно галилейским рыбакам, увидишь, как наполняется рыбой лодка. И увидишь Христа, ожидающего тебя на берегу. Ибо это – Его улов.
› Матерь Божия – Матерь Наша› Пункт 274
274
Мы именуем великими все праздники, посвященные Царице Небесной, потому что они дают нам – Церковь дает нам, – возможность воплотить в дела нашу любовь к Пречистой Деве. Но если бы мне пришлось выбирать один из этих праздников, то я предпочел бы сегодняшний – Праздник Богоматеринства Святой Девы Марии.
Этот день побуждает нас углубиться в главные Тайны нашей веры, задуматься о воплощении Слова – совокупном деянии всех трех Ипостасей Пресвятой Троицы. Мария, Дочь Бога Отца, по воплощении Господа в Ее пренепорочном чреве становится Невестой Бога Святого Духа и Матерью Бога Сына.
Когда намерения Создателя открываются Деве Марии, Она отвечает с готовностью: "Да будет Мне по слову твоему". В тот миг Божественное Слово обретает природу человеческую – разумную душу и тело, зачатое в пречистом чреве Девы Марии. Человеческая и Божественная природа соединяются во Иисусе Христе – истинном Боге, Который стал истинным человеком. В Единородном Сыне Отца, ставшем истинным Сыном Марии. Она – Мать воплощенного Слова, Второй Ипостаси Пресвятой Троицы, Триединого Бога, соединившегося через Нее, неразрывно и неслиянно, с человеческой природой. Поэтому мы можем во всеуслышание величать Деву Марию тем именем, которое выражает Ее высшее достоинство: Матерь Божия.
› Матерь Божия – Матерь Наша› Пункт 275
275
Вера народа христианского
Истинные христиане всегда твердо верили в Божественное Материнство Девы Марии. Осуждая тех, которые это отвергали, Эфесский Собор провозгласил: если кто-то не верует, что Эммануил – истинный Бог, и что поэтому Святейшая Дева – Матерь Божия, поскольку Она родила во плоти Слово Божие, да будет тому анафема [Эфесский Собор, Канон 1 (Denzinger-Schцn, 252/113).].
История сохранила для нас свидетельство ликования христиан, узнавших об этом однозначном и ясном решении, которое подтвердило то, во что они веровали: все жители Эфеса с первых утренних часов и до поздней ночи оставались в церкви, с нетерпением ожидая решения… Когда стало известно, что автор богохульных высказываний осужден, все в один голос стали славить Бога и приветствовать решение Синода, ибо пал враг веры. Выйдя из церкви, мы направились с факелами к нашим домам. Была ночь, но весь город был охвачен веселием и освещен [Св. Кирилл Александрийский, Epistolae, 24 (PG 77, 138).]. Так пишет Святой Кирилл – и я должен признаться, что это проявление благочестия, за прошедшие 16 веков ничуть не потускневшее, глубоко меня волнует.
Дай нам, Господи, чтобы наши сердца горели такой же верой, чтобы и с наших губ слетала та же благодарственная песнь, потому что Святая Троица, избрав Матерью Христа Деву Марию, такого же человека, как и мы, дала нам возможность укрыться под Ее материнским покровом. Ибо Она – Матерь Божия и Матерь наша.
› Матерь Божия – Матерь Наша› Пункт 276
276
Богоматеринство Марии – причина всех Ее достоинств и преимуществ. В силу этого Она была непорочно зачата и, преисполненная благодати, присно девственна. Она была взята на Небо с душой и телом, коронована как Царица Небесная, Владычица всего сущего, превыше Ангелов и Святых. Больше Нее – только Бог. Пресвятая Дева, в силу Ее Богоматеринства, обладает в некотором смысле бесконечным достоинством бесконечного блага, которое есть Бог [Св. Фома Аквинский, Summa Theologiae, I, q. 25, а. 6.]. В данном случае не существует опасности преувеличения. Мы никогда не сможем постичь эту неизреченную тайну, никогда не сможем в полной мере отблагодарить нашу Мать за ту близость ко Святой Троице, которую мы через Нее обрели.
Мы были грешниками и врагами Господа. Искупление не только освободило нас от греха и примирило с Богом, но также сделало нас сыновьями Божиими и подарило нам Мать – Ту, Которая родила Слово во плоти. Возможно ли большее излияние, большее изобилие любви? Бог, страстно желавший спасти нас, располагал многими способами исполнить Свою Святую Волю. В Своей бесконечной премудрости Он выбрал один из этих способов, рассеяв тем самым все возможные сомнения в нашем спасении и прославлении. Как первый Адам не был рожден от мужа и жены, но был вылеплен из глины, так и последний Адам, который должен был излечить раны первого, принял Тело, сотворенное в лоне Девы, чтобы войти в плоть, подобную плоти грешников [Св. Василий Великий, Commentarius in Isaiam, 7, 201 (PG 30, 466).].
› Матерь Божия – Матерь Наша› Пункт 277
277
Мать Прекрасной Любви
"Ego quasi vitis fructificavi…", Я – как виноградная лоза, произращающая благодать; и цветы мои – плод славы и богатства [Сир 24, 20.]. Эти слова прозвучали на сегодняшней Литургии. Пусть наши души и души всех верующих исполнятся этого нежного благоухания, которым является почитание нашей Матери. Пусть исполнятся доверия Той, Которая печется о нас постоянно.
Я – Мать прекрасной любви, страха Божия, ведения и святой надежды [Сир 24, 24 (перевод с Вульгаты).]. Это уроки, которые Дева Мария преподает нам сегодня. Уроки прекрасной любви, чистой жизни, чувствительного и любящего сердца, которые учат нас верно служить нашей Церкви. Это не любовь, но Любовь, которая не предает, не ищет выгоды, не забывает. Любовь прекрасная, начало и конец Которой – в Боге Трисвятом, в полноте Величия, Красоты и Блага.
Но там, где сказано о любви, также сказано и о страхе – ибо нет страха большего, чем страх потерять Любовь. Господь не любит, когда Ему предаются по малодушию, от робости, или по инерции. Он хочет видеть нас смелыми, мужественными, отзывчивыми. Страх, о котором мы говорим, напоминает о других словах из Писания: на ложе моем ночью искала я того, кого любит душа моя, искала его и не нашла его [Песн 3, 1.].
Такое может случиться и с нами, если мы не поймем со всей глубиной, что это значит – любить Бога. Тогда душу увлекут вещи, от Бога уводящие – и, как следствие, мы потеряем Его из виду. Возможно, впрочем, что иногда Господь прячется от нас Сам. Для чего? – только Ему это ведомо. Не затем ли, чтобы, потеряв, мы стали искать Его с большей истовостью? И потом, обретя Его вновь, могли воскликнуть, счастливые: Ухватилась за него, и не отпустила его [Песн 3, 4.].
› Матерь Божия – Матерь Наша› Пункт 278
278
Страницы Евангелия, прочитанные на Божественной Литургии, напоминают нам о трогательном событии: Иисус остается в Иерусалиме и проповедует во Храме. Иосиф и Матерь Его… прошедши… дневной путь, стали искать Его между родственниками и знакомыми; и не нашедши Его, возвратились в Иерусалим, ища Его [Лк 2, 43-45.]. Матерь Божия без устали ищет Своего Сына, потерянного не по Ее вине. И если мы по нашему легкомыслию или греховности когда-нибудь потеряем Христа, Она поможет нам обрести Его вновь. И так же, как Мария, Которая испытывает радость несказанную, найдя Своего Сына, мы сможем снова обнять Иисуса и сказать Ему, что больше никогда Его не потеряем.