Наша религия
Один из принципов либерализма провозглашает равенство всех верований. В мире 2400 млн христиан, 1600 млн мусульман, 1200 млн индуистов и 400 млн буддистов.
Я думаю, что нет неагрессивных религий, есть только периоды времени, когда религия не агрессивна. Когда-то один из соавторов моего учителя академика В. Г. Левича попал в психиатрическую клинику. После посещения клиники Левич спросил врача, зачем нужно держать взаперти спокойного, никому не угрожающего человека. Врач ответил, что спокойных больных не бывает. Бывают только периоды спокойствия.
Судя по Ветхому Завету, древние евреи резали окружающие народы. После поражения в войне с Римом они 2000 лет защищались и спасали свою жизнь. Христиане начинали тихо, но потом резали язычников Александрии и Константинополя. Отправились в Иерусалим истреблять сарацинов и учредили инквизицию. Потом успокоились и последние несколько сот лет религиозных войн не ведут.
Мы живем во времена агрессивного ислама. В государствах, где живут и мусульмане, и представители других религий, идет постоянная скрытая или открытая гражданская война. То, что сейчас происходит в мире и называется «неправильной трактовкой ислама», является на самом деле призывом Корана к насилию. Конечно, президент США может по политическим причинам назвать ислам религией мира, но сказать он может это только потому, что его избиратели не читали Корана. Возможно, в будущем это изменится и мусульмане будут трактовать слово «убить» как слово «осудить», но когда это произойдет и произойдет ли вообще, сегодня сказать нельзя. Многие из моих знакомых увлекаются буддизмом. Он больше похож не на религию, а на способ познания себя и мира. Но и буддизм не всегда бывает мирным. Достаточно поинтересоваться историей религиозного Бутана или современной войной в Шри-Ланке, чтобы убедиться в том, что спокойных религий нет. Бывают лишь спокойные периоды в жизни представителей различных религий.
Нас учат равенству всех религий. Якобы так сложилось случайно, что одни пошли по пути синтоизма, другие зациклились на Моисее, а третьи почитают Христа. Действительно, афганских буддистов силой заставили стать фанатичными мусульманами, а индейцев – сломать истуканов и поверить в Деву Марию. Трудно сказать, что было первично – облик народа, климат страны или навязанная кем-то религия. Но сегодня равенства религий нет. Одни более воинственные и продуктивные, чем другие. Даже на уровне течений внутри одного вероисповедания нет равенства. Примеры богатства князей Катара или помещиков Северной Италии не могут побороть статистику. Христиане-протестанты богаче христиан-католиков. Католики богаче православных. Христиане богаче мусульман.
Что было бы, если бы индонезийцы выстояли против ислама и остались бы индуистами? А если бы немцы были православными? Если бы князь Владимир обратил язычников Киева в мусульман? Как выглядели бы минареты Полтавы и как жили бы шииты Луганска? Об этом можно только гадать, но, скорее всего, принятие народом той или иной религии все же не случайно.
Наше жилище
Когда-то наш вид, который известный зоолог Десмонд Моррис назвал «голой обезьяной», перешел от жизни на деревьях к обитанию в пещерах. Потом он научился поддерживать огонь и жарить мясо. Теперь люди живут в домах и едят все подряд: от насекомых до черной икры.
Футурологи обещают, что деревни в Конго и Бангладеш вскоре станут экологически чистыми. Что наши дома будут охлаждаться при помощи солнечной энергии. Что жилища в любой точке мира станут комфортабельными и оснащенными новейшими изобретениями, как в Сингапуре или по меньшей мере как в Америке. Развитые страны научат неразвитые эффективному сельскому хозяйству. Люди будут выращивать искусственное мясо в лабораториях, и наконец наступит всеобщее вегетарианство. Не споря с футуристами, я хочу посмотреть на то, как мы живем сегодня и что именно мы едим.
В крупных городах люди селятся в многоквартирных башнях. Вокруг городов располагаются пригороды с отдельными домами для каждой семьи. В разных странах существует разное представление о среднем размере пригодного для жилья пространства.
Бродячая жизнь бизнесмена и путешественника приучила меня не быть привередливым и не предъявлять слишком высоких требований к месту и стоимости ночевки. Например, в Бутане я провел три ночи в хлеву в ожидании ночной пуджи («поклонение», «молитва» – религиозный обряд в индуизме). Потом я переехал из хлева в гостиницу стоимостью $1400 в ночь. В Монголии я наслаждался ночевкой в юрте, в которой свет подавался от солнечной батареи, а на Камчатке спал в гестхаусе «У дяди Коли», который конкурировал с соседним гестхаусом «У тети Маши».