Храмы и сооружения являют нам, символически говоря, происхождение оперативного каменщичества, которое само по себе есть всего лишь внешний символ того внутреннего спекулятивного масонства, чье задание (как и таковое Вышней Ложи) — просвещать, воспитывать и воскрешать человечество.
Ложа — это группа масонов, собравшихся вместе для работы.
Храм — это группа душ, собравшихся вместе для исполнения целей Бога.
Ложи на Земле должны быть возведены на небо, а Вышняя Ложа должна материализоваться на Земле; в результате слияния, сплавления, того, что внизу, с тем, что наверху, выступит истинный Храм Посвящения.
Таким образом, правда сохранялась для нас в физической форме и в исторической традиции масонства; она сохранялась через непрерывность масонской жизни с течением веков, от самых её ранних форм (коим у нас мало подтверждений) — через дохристианские мистерии — до великой мистерии христианства с его убитым и воскресшим Мастером. Она вдохновляла строителей средневековых соборов, а сегодня мы видим её сохранившейся и повсеместно сущей в форме современного масонства. "Ландмарки давние" не передвинуты и могут быть найдены тем, кто до них доискивается. Их наличие является гарантией света, знания и бессмертия, и обряды посвящения, происходящие в ложе церемонии, испытания и проверки, которым от века подвергается кандидат на участие в мистериях, соответствующие награды и ответственности всегда занимали внимание настоящего масона. "Ландмарки давние" устояли. Традиция не оборвалась. Ни одна из реальных ценностей не утеряна, и ныне м. к. уявляется чудо его наследия и распростертый горизонт будущего.
Именно на нём лежит ответственность за то, чтобы снова констатировать старые истины, упирая на ландмарки, как олицетворения этих истин; именно его задание — оживить древнюю форму масонства, дабы строители могли сызнова строить Храм Господа и тем служить человечеству в грядущем веке. Храм этот сможет вместить колонну света, что всегда вела масона вперед и готова сейчас низойти в Храм и залить светом весь мир. Теперешний масон — наследник веков; он хранитель истины, в коей человечество нуждается; в его руках избавление от боли, скорби, непонимания, разлитых ныне в мире. Утверждая подлинное братство и познавательное употребление формы, которая покамест не более, чем пустая скорлупа, он может нести свет в мир и ускорять восстановление мистерий на Земле.
Посвящения, вводящие людей в Вышнюю Ложу, совершались во времена младенческого человечества публично, их инсценировки были безопасны, так как зрителям недоставало познавательной способности, чтобы их интерпретировать. По мере развития ума эгоистические интересы и критическое различение возрастали, мистерии стали утаиваться, потому что было слишком опасно исполнять их публично для познающих людей. Ибо высвобождались силы и открывались законы природы, могущие произвести опустошение, катастрофу, попади они в руки людей немудрых и эгоистичных. Итак, Ложа в большой мере утаила свою внешнюю деятельность, но установила ландмарки и сохранила наружную форму. В наше время познавший страдание, боль и интуитивное понимание род человеческий почти готов к тому, чтобы В. М. снова активно действовал на Земле, возобновив мистерии как неотъемлемую часть программы человеческой жизни. Такое осуществится когда достаточно м. к. мира проникнут в сердце мистерии и сумеют по-настоящему оживить мертвые кости.
Момент сей очень близок, и вызов времени заявляет о себе в мире масонов, призывая их лучше понять свои древние обряды. Как только они станут удовлетворять предоставляющейся благоприятной возможности, на Земле произойдет завершение, великое сплавление внутреннего и внешнего, субъективного и объективного, оперативного и спекулятивного. Завершение будет выражать себя через просвещение сынов человеческих и воскресение из мертвых тех, кто жаждет воскресения в жизнь. И свидетельствуют о сем завершении "ландмарки давние", ландмарки как физические, так и более субъективные, образующие принципы управления и порядка, что руководствуют масона в его строительстве.
"Ландмарки давние" можно определить как отражение, экстернализацию и символическую форму принципов и целей, которые управляют Вышней Ложей. Признаваемые ландмарки ДОЛЖНЫ иметь отношение к субъективной реальности. Они неотменны, пользуются всеобщим признанием и не переменяются на протяжении столетий. Они — базовые устои, слагающие масонский образ действий и принципы, определяющие поведение масонов. Они — тело истины, прикрытой символами и аллегориями, причастность к которому признают все масоны — причастность не в смысле ограничения, а в смысле духовных ценностей. Их можно познавать через их синтетическое взаимодействие и благодаря интуитивному отклику, который они пробуждают у всех масонов беспристрастного ума, которые, признавая свои слепоту и невежество, впивают свет, проходят потребные испытания, работают как масоны, зарабатывая масонскую заработную плату, после чего, исполнив свой долг, достигают через смерть радостного воскресения.
Все мы знаем о спорах относительно точного числа "ландмарок давних". В такую дискуссию мы вдаваться не будем. Перечислим, в порядке их значимости, "ландмарки давние", которые известны и признаны учащимися. Большинство их фигурируют в любом спекулятивном списке, кое-какие выпадают. Определяя ландмарку, надо отличать её от символа. Одна — базовая и неизменная; другой — вторичный и подвержен модификациям сообразно расе и времени.
1. Первая ландмарка - это вера в Бога как В. А. В., Того, Кто "жестко и мягко заправляет всем", являя для нас образ, коему человечество обязано соответствовать, Кто, пребывая на Своей высоте, правит Своей вселенной, насыщая её Своей Жизнью. Цели Его и планы коренятся в Его непостижимой воле, но Он начертал на Т. довольно, чтобы вести нас вперед, и по мере развертывания эволюционного цикла образ раскрывается нам с б'ольшими подробностями, но и с вящей простотой. Как мы величаем В. А. В. — малосущественно; слова "Бог", как короткого удовлетворительного символа, достаточно. Это слово признаётся во всем мире, притом что происхождение его неизвестно. Относительно последнего в ходу много теорий, и мы приведем одну, ближе всех соответствующую истине:
"Название "Бог" составлено из начальных букв слов "Гомер, Оз, Дабар". Это необычайное совпадение, знаменательно, что буквы, составляющие английское название Божества (God), есть начальные буквы еврейских слов "Мудрость, Сила, Красота", — трех колонн, метафорических опор, масонства. Похоже, это единственный довод, могущий примирить масона с использованием заглавной "Г" в многозначительном месте на Востоке ложи."
Это фундаментальная ландмарка. Если нет Бога, нет надзирающего В. М. и Посвятителя, то масонство никчёмно, есть пустая форма, которую вполне ожидает тот же конец, что уготован и многим прочим организациям. Но о НАЛИЧИИ Бога масонство всегда свидетельствовало, как и о том, что из него вытекает: божественности человека, его способности найти свет и его бессмертии.
2. Вторая ландмарка — вера в то, что Бог выражает Себя в Своей вселенной как Мудрость, Сила и Красота. Это масонская дань Троице Божества. И неизменным подтверждением этой активной Троицы служат масонские ритуалы. В силе В. М., В., правит Своей вселенной, Своей жизнью и могуществом проводя Свои планы. С мудростью В. М., действуя как В. Г., излагает эти планы на Т. и руководит Своими строителями, сооружающими Его Храм. Привлекая красоту, В. М., работающий как В. А. В., доводит планы до манифестации, создавая физическую вселенную, которая под конец откроет — в красоте — Его Мудрость и Его Силу. В трёх этих словах выражена цель масонской ложи: строить свой храм с мудростью, пребывать в силе, как колонны храма, укрепляя друг друга узами единства и, тем самым, закономерно творя красоту во всех отношениях — божественных и человеческих. Три эти слова олицетворяют видение индивидуального масона: венчающую красоту, о которой он мечтает; мудрость, коей он может направлять свои шаги к свету, силу и волю, позволяющие строить согласно образу.