3. Наделяет кандидата на посвящение, через концентрированное мышление, или медитацию, ложи (работающей с полным пониманием), теми духовной энергией и просвещённостью, что позволяют ему — реально и воистину — пройти через тьму в свет, будучи в первом градусе; взойти по винтовой лестнице в С. П., чтобы встретиться там со всеведущей душой, будучи во втором градусе; и вступить в жизнь в С. С. Х. ц. С., будучи в верховном третьем градусе.
Последний абзац, очерчивающий мыслительную активность, делает очевидным для познающего масона, почему такая творческая, энергетизирующая и пробуждающая работа масонства была невозможна для человечества до нынешней эры, а может, невозможна и поныне. Пока члены ложи духовно не ожили и пока за всякой ментальной деятельностью не стоит чистый мотив, кандидат — воспринимая посвятительное могущество мастеров каменщиков в собравшейся ложе — подвергается недолжному ментальному влиянию. Могущество соединённого мышления, не являясь чистым и бескорыстным, оказывает гипнотическое действие, и прилагательное "вольный" к слову "каменщик" теряет свой смысл. Масонство в его подлинном, высшем, смысле есть магическая работа. Это, по счастью, пока почти не постигнуто. Ложа, действующая сознательно и разумно через трех своих офицеров, через семь, совершенствующих ложу, и при сотрудничестве тех, кто располагается на колоннах, способна наделить кандидата (через влияние любви и общей ритмической мысли) духовной стимуляцией и просвещённостью, позволяющими ему быстрее освоить градус, доказать свою компетентность и тем самым влиться в ряды посвящённых.
4. Позднее, когда уловлен ритм, обязанный установиться через ритуалы, и масоны научились работать при наличии общего мышления, соединённого действия и совместных идеалов и задач, ложа работает как группа для человечества в целом. Она становится фокусом духовного света и превращается в корпус сознательных хранителей мистерий, действующих как агенты распределения знания и пробуждения активного могущества бессмертного духа. Эффективности этой возможной работы содействует усиливающаяся чувствительность расы к телепатическим впечатлениям. Такая чувствительность — уже факт, признанный наукой. Как только уясняется данный аспект масонского делания, виды активности ложи, собирающейся для работы, обретают свое истинное, глубоко духовное значение. Масоны встречаются с тем, чтобы служить человечеству. Они сознательно сотрудничают с Вышней Ложей по мере того, как это управляющее ТЕЛО старается впечатлять род человеческий истиной. Они действуют как безотказные линзы, через которые свет может сиять во мраке. Они стягом воли служат распределителями духовных знания и информации, и мистерии посвящения перестают быть только символическими действами, но образуют содержательную форму активности, осуществляющейся на Земле.
Стало быть, ритуалы служат двум целям. Они — фактор, объединяющий виды активности и мысли участвующих в них масонов. Они сплачивают умы многих на основе единой цели, ориентируют их в особом направлении и в специфических расчетах. Они служат тем средством, благодаря которому внутренняя природа кандидата может быть распалена и стимулирована до такой степени, что он освоит-таки свой градус, накопит дополнительный импульс, движущую силу, позволяющую преодолевать испытания, проходить в типичной закономерной последовательности от этапа к этапу, от одного места могущества до другого, от одного пьедестала до другого (всё это — синонимы центров могущества) в Храме света.
Выявляются и прочие подноготные и результаты по мере того как приходишь к правильному пониманию Закона Ритма, но четыре упомянутых пункта показывают благоприятные возможности для исследования и изучения. За магической работой ритуалов должно стоять влияние установленного ритма — чей закон опосредует любую однородность в действии, устраняет беспорядок и обеспечивает максимум духовной и материальной эффективности. Материализация на Земле мистического видения (а разве не таково видение всех подлинных масонов?) должна осуществляться мудрым исполнением закона ритма и ритуала. Однако важно напоминать себе: за Законом Ритма должны обнаружиться управляющие всеми его аспектами закон, влияние и будоражащая цель любви. Ритмическая активность, зиждущаяся на любви, творческая работа во исполнение любвеносной цели и стимуляция людей с тем, чтобы они искали "место света" и той жизни вечной, что всегда предносится истинному искателю, ибо таково любвеобильное намерение Всевышнего, — вот в чём состоит мотивирующее могущество масонской ритуальной работы. Вот фактор и подтекст, который должны проработать сейчас масоны, если масонскому деланию суждено продолжаться несмотря на теперешние трудности и опасности.
Третий закон, Закон Распознавания, гораздо больше касается отдельного кандидата, чем ложи масонов. Такое название учащиеся эзотеризма дали тому влиянию, или энергии, что — исходя от самого кандидата — вызывает со стороны собравшейся ложи распознавание, аттестуя его как посвящённого. Человек должен быть внутренне посвящённым, прежде чем он сможет успешно принять посвящение в истинном духовном смысле. Интересно и поучительно вспомнить в этой связи: все мировые религии, и восточные, и западные, учат, что путь кандидата на посвящение состоит из трех отрезков, эзотерически соответствующих трем градусам:
1. Путь Послушничества, или Очищения.*
2. Путь Ученичества.
3. Путь Посвящения, Святости и Просветления.
__________
* Или путь испытания — прим. ред.
Они представлены тремя градусами Голубой Ложи. Как только человек по своему качеству способен стяжать и демонстрировать нужные черты, его внутреннее достижение распознаётся теми, кто принадлежит к более высокому градусу. Они распознают, что он ЕСТЬ посвящённый, а стало быть, ему можно позволить участвовать в более высокой мистерии. Посвящённый ЕСТЬ, его нельзя сделать посвящённым. Посвятительная церемония — всего лишь форма признания, во время которой кандидат воспроизводит на физическом плане то, что он уже пережил внутри себя. Вот истинное посвящение. Ныне мы образно живописуем его возможность, показывая нужду человека. На внутренней стороне жизни люди веками проходили от этапа к этапу в жизни духа, становясь сначала послушниками, или принятыми учениками, затем учениками, или мастеровыми, наконец мастерами, в свое время вступая в Вышнюю Ложу.
Когда-нибудь — а время это, возможно, ближе, чем полагаем — эти аспекты масонского делания сольются, сплавятся, между собой; экзотерическое и эзотерическое, внешнее и внутреннее будут составлять единую живую реальность. Индивидуум, нашедший внутри себя свет, приветствуется на Земле своими братьями "в свете" и допускается к их деятельности светоносцев. Проторив путь ученичества, усвоив науки духа и благодаря своей компетентности заслужив право получать приличествующую заработную плату "хлебом и вином и елеем", он признаётся своими собратьями-мастеровыми и втягивается в их труды. Поскольку он вступил в жизнь и доказал самому себе факт бессмертия, ложа масонов, получающих заработную плату мастера, допускает его в свои ряды и позволяет подключиться к своему делу: воскрешать людей к жизни вечной. Что, однако, должно быть самым непосредственным образом обусловлено его собственной самоинициированной активностью. Признание, которым он пользуется среди равных себе благодаря влиянию своей жизни, гарантирует их "добро пожаловать".
Обряды посвящения, в которых он может затем участвовать, производят с ним три действия:
1. Они демонстрируют, что его соученики на пути очищения, его собратья мастеровые на пути ученичества и его братья масоны на пути посвящения, или святости, знают его как брата. Он удостаивается привилегий брата.
2. Они позволяют ему, будучи в своем физическом мозговом сознании, "показать себя" другим, доказать: он есть то, в чем его собственная внутренняя борьба уже его убедила, что она ему лично продемонстрировала.