[171] Видение Кратета в: Berthelot, La Chimie аи тоуеп age III, p. 63. Как Адам в ванне вместе с Венерой (sic!) (Valentinus, Practica в: Мus. herm., p. 425). Как sal Veneris, зеленый и красный лев (= Венере) (Khunrath, Von hyl. Chaos, p. 91 и 93). Телесный Меркурий = Венере (Ros. phil. в: Art. aurif. II p. 239). У Меркурия субстанция Венеры (Mylius, Phil, ref., p. 17). Поскольку его мать Венера есть , то он как ее сын - (Rosinus ad Sarratantam в: Art. aurif. I, p. 318). В магических папирусах день Афродиты ассоциируется с Гермесом (Preisendanz, 1. с. II, ?? 210). У Аль–Ираки определения Венеры и Меркурия идентичны: сестра, невеста, воздух, зелень, зеленый лев, феникс (Holmyard [Hg.], Kitab al-'ilm al–muktasab, p. 420).
[172] Aurelia occulta в: Theatr. chem. (1613) IV, p. 546.
[173] Ruska [Hg.], Turba philosophorum, p. 204, Anm. 5.
[174] Art. aurif. II, p. 379. Idem Dorneus, De transmutatione metallorum, p. 640.
[175] Цит. у Mylius, Phil, ref., p. 302.
[176] Von hyl. Chaos, p. 197.
[177] Aenigma philosophorum в: Theatr. chem. (1613) IV, p. 520.
[178] Khunrath, Von hyl. Chaos, p. 195.
[179] в: Maier, Symbolae aureae mansae, p. 211. Как и Сатурн, Меркурий объединяет в себе все металлы (1. с., р. 531).
[180] Mylius, Phil, ref., p. 305. in Ripley's (Theatr. , chem. Brit., 1652, p. 391).
[181] Pantheus, An transmutationis metallicae, fol. 9 r°.
[182] Riplaeus, Opera, p. 317.
[183] Hippolytus, Elenchos, V, 16, 2, p. 111.
[184] (Liber Platonis quartorum в: Theatr. chem., 1622, V, p. 142 и 153).
[185] 1. с., р. 93.
[186] Preller, Griechische Mythologie I, p. 43, Anm.
[187] Khunrath, 1. c., p. 93.
[188] Христос как лев в Ancoratus Епифания и как <львенок> у Григория, In septem Psalmos penitentiales expositio, Ps. 5, 10 (Migne, P. L. XXXIX, col. 609).
[189] Von hyl. Chaos, p. 196.
[190] Cp. Bousset, Hauptprobleme der Gnosis, p. 10, 321, 352.
[191] По поводу Сатурнова дня как завершающего дня творения см. с. 69 настоящего исследования.
[192] Codex Parisiensis 2419, fol. 277, цит. в: Reitzenstein, Poimandres, p. 75.
[193] Theatr. chem. (1622) V, p. 155.
[194] Phil, ref., p. 18.
[195] Sulphur — это (сокрытый огонь в Меркурии]. (Bernardus Trevisanus, De chemico miraculo в: Theatr. chem., 1602, I, p. 793). Sulphur идентичен Меркурию: . (Brevis manuductio в. Mus. herm., p. 788.)
[196] Поэтому, считает Кунрат, нам нужно молить Бога о , дабы он научил нас различию между добром и злом (Hyl. Chaos, p. 186)
[197] р. 16 f.
[198] См. об этом в моей книге .
[199] Например, вполне возможно, что любопытное обозначение алхимиков У Иоанна де Рупесциссы как восходит к perfecti и pauperes Christi катаров (La Vertu et la propriete de la quinte essence, Lyon 1581, p. 31). Рупесцисса (Jean de la Roquetaillade) жил примерно в середине XIV в. и выступал с критикой церкви и клира (Ferguson, Bibliotheca chemica II, p. 305). Процессы над катарами продолжались до середине XIV в.
[200] Symbolae aureae mensae, p. 592 f.
[201] 1. с., р. 600.
[202] Dorneus, De transmut. met. в: Theatr. chem. (1602) I, p. 621.
[203] Khunrath, Hyl. Chaos, p. 233. ,
[204] Riplaeus, Duodecim portarum, p. 124 ff.
[205] Mus. hem., p. 738.
[206] Symbolae aureae mensae, p. 386.
[207] Tract, aureus cum scholiis в: Theatr. chem. (1613) IV, p. 761.
[208] Также в облике (указующего путь) отрока и <древнего сына матери>.
[209] Cantilena Riplei в: Opera, p. 421 ff.
[210] Introitus ар. в: Mus. herm., p. 653.
[211] Theatr. chem. (1602) II, p. 123.
[212] Sendivogius, Tripus chemicus: Речь Меркурия, р. 67.
[213] Например, Codex Rhenovacensis, Zurich, и Codex Vossianus, Leyden.
[214] Об этом мотиве см.: Symbole der Wandlung [Par. 306, 308 и 318, Anm. 16].
[215] Alchemistische Lehrschriften und Marchen bei den Arabern, p. 77 f.
[216] ????????? или ????????. Hippolytus, Elenchos, V, 20, 6 прим., и 7, p. 122. Вендланд (издатель текста) принимает второе чтение. Алхимические эквиваленты этой странной мифологемы поддерживают обе возможности: Пес как Логос, психопомп и [песий сын небесно–голубого цвета] = Меркурию.
[217] Elenchos, V, 7, 29, р. 85.
[218] Аналогичная этому двойственному пониманию Меркурия попытка постичь и выразить душевно переживаемую парадоксальность Первопричины обнаруживается в синкретических воззрениях наассенов. Здесь я должен ограничиться лишь этим указанием, не вдаваясь в подробности.
[219] См.: Psychologie und Alchemie.
[220] См.: Bousset, Hauptprobleme der Gnosis, p. 43, 55 и 142.
[221] Ros. phil, в: Art. aurif. II, p. 243.
[222] De medicamentis chemicis в: Theatr. chem. (1602) I p 681