Отучи себя действовать своевольно, без опоры на Бога в сердце, если решил идти Путем аскезы.
Самая главная аскеза – не стояние на одной ноге, не пост, и не лежание на гвоздях. Самая главная аскеза – смирение эго, усмирение ума, самоотречение и покорение Божественной воле.
Если возник конфликт и тебе сделали замечание – не ропщи, а благодари за заботу о тебе, извиняйся первым, кланяйся и проси прощения, даже если ты не заслужил такого отношения.
Никогда не обижайся, не вынашивай долго обиды в сердце – это грех.
Не ищи причину своих проблем и страданий в других.
Помни: все дело не в других, а в тебе самом, в том, что ты не покорился Богу.
Изменишься сам - проблемы исчезнут. Даже если ты изменился, а они не исчезли - прими это смиренно, как плоды твоей прошлой дурной кармы. И благодари других за то, что они помогают тебе ее очищать.
Если тебя стыдят, увещевают, относятся к тебе неблагодарно или с пренебрежением – благодари.
Не прекословь никому, ни с кем не вступай в полемику, никого не критикуй, не делай никому замечаний.
Не вступай ни с кем в противоречия. Их причина – в тебе, твоей неверно направленной воле.
Будь доволен тем, что есть, что приходит само.
Откажись даже от того, чтобы демонстрировать свое смирение, дабы не возгордиться.
Некоторые святые иногда нарочно поступали словно невежды, чтобы их меньше хвалили, и не было причин возгордиться.
Принимай волю других более своей воли. Научившись покоряться воле других, ты сможешь покориться и воле Бога.
Не умея покоряться воле других, которая ясна и понятна, как ты рассчитываешь научиться покорности воле Бога, которая тонка, невидима неясна и непонятна?
Не проси ни особых практик, ни особых условий, ритритов или привилегий.
Запомни: на Пути внутреннего аскетизма чем больше просишь – тем меньше получаешь. Чем просишь для себя меньше – тем более обретаешь плодов и даров. Если не просишь вообще ничего – получаешь все.
Если просишь много - силы кармы отберут у тебя все, что ты заслужил, и останешься ты у разбитого корыта. Отучи себя просить вообще что либо, кроме Божественной Милости и благословений Мастера.
Даже если тебя осыпают хвалебными речами, поклоняются тебе как Божеству, одаривают дарами, почестями, наделяют титулами – отказывайся. Но если твой Мастер скажет принять их ради смирения и служения – прими, но так, будто ты их не заслужил или они оказываются не тебе.
Не пытайся наслаждаться ими, а скажи: «О Господь Даттатрейя, не искушай меня Своими играми, но если на то воля Твоя, я приму это как послушание и служение, чтобы Божественная воля исполнилась и принесла пользу другим».
Не считай, что выполняя без смирения медитацию и йогу в тишине своей кельи, ты добьешься успеха.
Не овладев искусством самоотдачи и смирения и стремясь к успехам в йоге, ты многим рискуешь. Твои силы и энергия могут возрасти, но без смирения – это верный путь к духовному падению и поражению.
Смирение в повседневной жизни ежесекундно, ежечасно – вот твоя истинная практика.
Так усмиряй себя и вся мудрость, все благословения придут к тебе.
Глава 13. Жизнь в себе и жизнь в Боге
Жизнь в самом себе – это жизнь во тьме неведения.
Живущий в себе – узник ума, тела и материального мира.
Жизнь за жизнью он рождается и умирает, чтобы пожинать то горькие, то сладкие плоды своей кармы. Вкушая их, он не ведает об истинной жизни, словно глубоководная рыба, живущая в темноте и ни разу не видевшая света.
Так не будь глупцом, вступай на Путь истинной жизни святых, и ищи освобождения от кармы.
Путь алхимии внутреннего аскетизма – это искусство созерцания, искусство жизни не в себе, а в Боге.
Живущий в Боге – мудр, свят и свободен, он становится подобным Даттатрейе и Васиштхе, и сами Боги восхваляют его.
Так оставь свои игрушки и забавы, ищи святость и свободу, коль вступил на Путь мудрых.
Если ты встал на Путь внутренней алхимии, то ясно пойми свою цель –отрешиться от убогой жизни в себе и пробудиться к новой жизни в Боге.
Твоя цель: научиться, невзирая на события и чувства, быть в Боге всегда и везде.
Реши для себя: «Отныне да буду я искать жизнь в Боге и не буду опьяняться жизнью в мире и в себе».
Быть в Боге - означает быть погруженным в присутствие Божественного бытия, света и великолепия.
Быть в Боге означает - вместо созерцания суеты внешнего мира и перебирания своих мыслей, желаний и чувств, стойко погрузить ум в созерцание Божественного Духа, его величия, сияния, и славы.