Разложение норм жизни и Божественных норм служения
Во всех областях человеческой жизни мы видим ослабление закона Божьего, исполнение предсказанного Иисусом Христом умножения беззакония (Мат.24:12). Беззаконие проявляется не только в безбожии и разложении определенных законов, защищающих мораль и традиции. Нет, речь идет о большем! Мы являемся свидетелями возрастающего разложения принципа жизни и Божественных норм служения в духовной жизни Церкви Христовой. Здесь, прежде всего, таится подлинная опасность для христианской жизни!
Кто кому подчинен?
Одобрение в кругах верующих христианской рок- и поп-музыки, во-первых, показывает, насколько сильно мы открыты действию духа мира сего. Во-вторых, помогает понять и другое: силу слова молодых людей. Часто можно видеть, как старшие ответственные братья, в основном не соглашаясь с этой музыкой, не могут конкретно сказать “Нет” потому, что эта музыка нравится молодежи. Считаясь с мнением молодежи, они уступают.
Таким образом происходит разрушение библейского порядка: старшие подчинены младшим, хотя по воле Господа младшие должны повиноваться пастырям (1Пет.5:5).
Темный фон
Переживая вторжение темных сил во все сферы человеческой жизни, мы не должны думать, что это невозможно в области музыки. В основном так и бывает, что обременяющие привязанности с их последствиями часто видны в правильном свете и во всей их жуткости лишь после освобождения от них.
Заметим то, что молодые люди, которые до покаяния участвовали в современных музыкальных сценах, лучше видят темные стороны и опасность этой музыки и предостерегают других, тогда как некоторые несоприкасавшиеся с ней люди из наших же рядов одобряют и даже защищают эту музыку.
Двойное действие:
раздвоение в церкви
объединение противоречащих друг другу церквей и конфессий.
Гибельное влияние современной христианской музыки обнаруживается и через напряженность, которая возникает через эту музыку. Она ведет к распрям среди христиан вообще и между поколениями в особенности. Столько беды и напряженности внесено уже в общины и семьи через такую музыку!
Примечательно то, что вместе с напряженностью и разделением как последствиями этой музыки, нередко наблюдается и экуменический образ действия этой музыки. Молодые люди противоречащих друг другу исповеданий (католики, лютеране) находят пути друг ко другу и свидетельствуют о том, что их объединяет музыка, что и наблюдается в так называемой “харизматической” области. Разве это не должно навести на размышление?
Другое евангелие
Это опасный путь, если хотят знать только “нравится ли” и“ что люди говорят” и никто не задается вопросом, что говорит по этому поводу Библия, что говорит Господь об этом.
Конечно, мы желаем служить молодому поколению Евангелием, но наше служение будет не по воле Божией, если мы покоримся их вкусам”. Евангелие, скроенное на человеческий вкус, есть укороченное, “другое” евангелие (2Кор.11:4).
Кому кажется, что этим высказыванием мы зашли слишком далеко, тот должен обратить внимание на то, какие искажения стали сегодня возможны в области христианской музыки. Ярким примером этому может служить рок-музыкант Клифф Ричард, которого охотно приветствуют в кругах верующих. В одной из своих песен он поет о “небе рок-н-ролла”:
“Посмотрите на меня, я человек рок-н-ролла, я фанат рок-н-ролла с самого начала; смотрите на меня, следуйте мне, если можете. Я нашел небо рок-н-ролла и вас возьму туда...”.
В свете Библии такое высказывание относится, на наш взгляд, к области богохульства. Неужели и через это еще не откроются глаза?”
Если Гельмут Бауэр несколько выше в своих высказываниях о музыке коснулся сферы харизматов, то стоит призадуматься о дальнейших последствиях в этом направлении:
В некоторых кругах многие осознанно или неосознанно чувствуют себя выше других детей Божиих потому, что в отличие от них считают себя “крещенными”, “исполненными” и “имеющими дары Духа”. Это воистину поразительно, что как раз этим, “имеющим дары Духа”, явно недостает дара различения духов относительно действующих в “христианских рок-сценах” чуждых духов.
Не по этой ли причине во многих местах именно харизматические группы открыты для этой музыки?
“DER FESTE GRUND”
Официальный орган евангелического общества в Германии “Der feste Grund” в седьмом номере от июля 1976 г. поместил следующие статьи на нашу тему:
“Духовная музыка” или “музыка с христианским текстом”
“Der Evangelist aus dem Siegerland” дает под выше приведенным заголовком ценный материал по вопросу о музыке, написанный регентом хора из Висбадена Гансом Кунцем. Мы ниже в отрывках передаем этот материал и рекомендуем его так же, как мы рекомендуем вниманию наших читателей разъяснение швейцарской миссии грампластинок. В этой связи я хочу указать на то, что руководство евангелическим обществом в Германии по моему предложению уже несколько лет назад приняло единогласное решение, что музыка определенного типа не должна быть терпимой в нашей среде.
Эта тема уже в течение ряда лет является актуальной для христианских общин. Поиски новых песен - это закономерное стремление нашей верующей молодежи. Ведь каждая эпоха в истории Церкви Иисуса Христа дала свои песни. Сейчас мы имеем множество духовных песен всех времен. Они, правда, очень различны, что касается их поэтической и музыкальной ценности. Но все они выросли на почве живой веры. Это богатство является в самом истинном смысле слова подарком Господа Своей Церкви. Там, где перед нами живая вера, появляется и новое духовное пение. Свидетельством тому является целый ряд прекрасных новых песен, например, из песенника “Пойте об Иисусе” или “Имя Иисуса будет звучать вечно” и другие. Но кроме этого в наших кругах появилась музыка, которая должна бы звучать совсем в иной сфере, а именно - в мире. Ее называют поп-музыка, бит, рок, а также диско.
Что же такое поп-музыка? Это выражение является сокращением слов “популярная музыка”. Это та музыка, которую как раз сейчас любят, которая является так сказать, актуальной. В Англии говорят “Веаt” (удар, ритм), в Америке то же самое называют “Rock”. Эта музыка прежде всего характеризуется ритмом.
Она основана на популярных песнях 1920-1930 годов и на джазе. Джаз, несомненно, имеет свои корни в демонических культовых действиях, танцевальных и идольских праздниках язычества, прежде всего Африки. Эта музыка определена возбуждающими ритмами и большой силой звука. Она является силой, возбуждающей и подготавливающей к совершению культовых действий. Когда язычники приходят к живой вере в нашего Господа Иисуса Христа, то это происходит всегда по примеру Деянии Апостолов 19:19, а именно: типичные предметы идолопоклонства: фигуры, амулеты, объекты культа, языческая литература - сжигаются. На мой взгляд это особая хитрость сатаны, что он ведущей силе культа идолов дал права гражданства в христианской сфере.
В связи с этим можно сказать следующее: различие во мнениях о так называемой “современной музыке” в христианской сфере - это не вопрос стиля. Иначе немало наших любимых старых и новых песен следовало бы рассмотреть критически относительно их поэтической и музыкальной ценности. (Я пою их всегда радостно, хотя по своей основной должности я церковный музыкант и поэтому привык искать художественные ценности.)
Это и не вопрос ассоциации! Ассоциация - это когда определенные вещи напоминают нам о каких-то иных вещах. Скажем, если кто-то раньше жил в “мире”, то благодаря этой музыке он может в сознании вернуться опять туда и подвергнуться новому искушению. Все это, считаю я, нельзя обобщать, ибо можно себе представить, что молодые христиане познакомились с музыкой этого типа не на танцевальной площадке и не в увеселительных заведениях” а в своем христианском -кругу.