98
Св.Григорий Палама. Цит.соч. I.3,37.C.99. (Палама здесь, в свою очередь, цитирует св. Максима Исповедника).
(обратно)99
Архимандрит Софроний (Сахаров). О молитве. СПб.1994.С.101.
(обратно)100
Духовные беседы 18,10. Цит.изд.С.162.
(обратно)101
Св.Григорий Палама. Цит.соч. I.3,21.C.23.
(обратно)102
Преп. Симеон Новый Богослов. Божественные гимны. Сергиев Посад.1917.С.162.
(обратно)103
Слово о чувственном и о духовном видении духов. // Еп. Игнатий Брянчанинов. Слово о смерти.М.1991.С.23.
(обратно)104
Слово о молитве, гл.73. Цит.изд.С.216.
(обратно)105
Евагрий Монах. Наставления о деятельной жизни. Добротолюбие.Т.1.С.630.
(обратно)106
Хоружий С.С. К феноменологии аскезы. М.1998.
(обратно)107
Евагрий Понтийский. Слово о молитве. Цит.изд.С.229. Заметим, что данный текст заодно отлично показывает существо "проблемы Евагрия" в православной аскетике. Здесь первая часть - явный оригенизм и неоплатонизм, но в то же время, ядро текста - глубокий и ценный образ, что вполне чужд неоплатонизму и привлечен нами именно для размежевания с ним.
(обратно)108
Св.Макарий Великий. Наставления о христианской жизни. Добротолюбие. Т.1.С.274.