Духовник Царской Семьи.
Духовник Царской Семьи. Святитель Феофан
ДУХОВНИК ЦАРСКОЙ СЕМЬИ святитель Феофан Полтавский, Новый Затворник (1873-1940) Книга написана в соавторстве с Ричардом (Фомой) Бэттсом. Первое издание вышло в 1994 году по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева). В основании этой книги лежат материалы из архива архиепископа Феофана (Быстрова), а также воспоминания и свидетельства о нем архиепископов Аверкия (Таушева) и Иоасафа (Скородумова), схимонаха Епифания (Чернова), А.П. Севрюгина и Е.Ю. Концевич. Содержание Предисловие к первому изданию. Святитель Феофан Полтавский - защитник от крестоборческой ереси. Предисловие ко второму изданию. Предисловие к настоящему изданию. Часть I. Жизнеописание святителя Феофана Полтавского. 1. Введение. Детство. 2. Ранние годы Святителя. 3. Студенческие годы. Профессор В.В. Болотов. Профессоры А.П. Лопухин и Н.Н. Глубоковский. Святой праведный Иоанн Кронштадтский. 4. Пастырь и учитель. Духовник Царской Семьи. 5. Искушения. «Диспут» с В.В. Розановым. 6. Валаам. Старец Алексий. Об исповеди. 7. Старцы. Старцы Варнава и Исидор Гефсиманские. 8. С.В. Труфанов (отец Илиодор). 9. Григорий Евфимович Распутин. 10. Саров. Предсказания блаженной Паши Саровской. 11. На Симферопольской и Астраханской кафедрах. 12. На Полтавской кафедре. 13. Помазанник Божий - Государь Император Николай II. Грех русского народа. 14. Искушения от обновленцев и от украинских ¬самостийников. 15. Нашествие варваров. Жребий изгнанничества. Югославия. 16. Случай со священником. 17. София, Болгария. Противостояние уклонениям от чистоты Православия. 18. Страхования владыки Феофана. 19. Случай исцеления. 20. Бедственное положение Церкви после революции. 21. Критика софианства. 22. София, Варна. Старец митрополит Симеон. Предсказание о будущем России. Наставления. Встреча с отступником-баптистом. Черпанское землетрясение. 23. Протест против еретического толкования догмата Искупления митрополитом Антонием (Храповицким) и против решения Синода РЗПЦ, искажающего догмат. 24. Париж. Последние годы. Свидетельство о предначертанной судьбе России. Посмертное чудесное предстательство святителя Феофана. ПРИЛОЖЕНИЕ I. Обзор труда архиепископа Феофана «Об Искуплении» по поводу нового учения митрополита Антония (Храповицкого). ПРИЛОЖЕНИЕ II. Краткие канонические суждения о летосчислении. ПРИЛОЖЕНИЕ III.О государственной и Царской власти. Часть II. Проповеди. Слово в день Рождества Пресвятыя Богородицы. Слово в день Воздвижения Честнаго и Животворящаго Креста Господня. Слово в день Покрова Пресвятыя Богородицы. Слово в день Рождества Господа нашего Иисуса Христа. Слово в день нового года. Слово в Великий Пяток. Слово на Вознесение Господне и по поводу землетрясения, бывшего в Болгарии весной 1928 года. Слово в день Пятидесятницы. Слово в день Пятидесятницы. Слово в неделю 4-ю по Пятидесятнице. Слово в неделю шестую по Пятидесятнице. Слово в неделю 8-ю по Пятидесятнице и на память Св. Отцов 6-го Вселенского Собора. Слово в день рождества св. Иоанна Предтечи. Слово в день святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Слово в день святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Слово в день Преображения Господня. Слово в день Преображения Господня. Слово на Успение Пресвятой Богородицы. Часть III. Письма. 1. Ответ на просьбу о принятии в духовное руководство. 2. О разных путях ко спасению и о сущности монашеской жизни. 3. О разных путях в монашеской жизни и о изучении богословских наук. 4. О принятии монашества, о духовном руководстве и о посте в болезни. 5. О причинах раскола в нашей Заграничной Церкви. 6. О церковном расколе, имеющем целью "реформировать Православие". 7. О безуспешных попытках восстановить единство в нашей Церкви. 8. О сочинениях еп. Игнатия (Брянчанинова) и об отношении к постигающим искушениям. 9. О Декларации митр. Сергия (Страгородского) и о поведении готовящегося к монашеству. 10. Наставления для стремящегося к монашеской жизни. 11. Нужно ли для принятия монашества родительское благословение? 12. О теософии и о борьбе с искушениями. 13. Просьба о благословении на принятие иночества. 14. О монастырской жизни и о совершении богослужения в наше время. 15. О модернизме в современной Православной Церкви и о книге священника Павла Флоренского "Столп и утверждение истины". 16. Учение протоиерея Сергия Булгакова о Софии. 17. Религиозно-нравственное состояние православных стран. 18. Необходимо всем, любящим Истину, наблюдать знамения времен. 19. О человеческой кончине. 20. О евреях и о воспитании детей. 21. О борьбе со страстьми и о бесстрастии. 22. О хранении внутреннего Богомыслия и памяти о Боге. 23. О борьбе со страстьми. 24. О внутренней борьбе с помыслами и о значении смирения. 25. Брак и девство. 26. О самособранности и жизни в обществе и о говении. 27. Усталость при молитве и смысл епитимии. 28. Что такое искушение? О двух изданиях Триоди. 29. О детских забавах и развлечениях вообще. 30. Отношение наше к врагам Божиим и русского народа. 31. Как часто следует причащаться Св. Христовых Таин? 32. О том, в какую церковь ходить и о “невидимой брани”. 33. Как относиться к смущающим обстоятельствам. 34. Различие между естественно-доброй жизнью и жизнью христианской. 35. О мире душевном и о восьмом вселенском соборе. 36. Могут ли скорби не нарушать душевного мира и об исповеди. 37. В общение с Господом мы можем войти только чрез исполнение заповедей Божиих. 38. Буря искушений и якорь самоукорения. 39. Как относиться к недобросовестным служащим? 40. Огорчение не есть злоба и как относиться к недостаткам людей. 41. Плач о грехах и обличение совести. 42. Нельзя смешивать “умиление” с “сердечным сокрушением”. 43. О “перевоплощении” и как проводить пост? 44. О новом церковном календаре, о посещении духовных бесед и о церковных изданиях. 45. О благодарности Богу, о жертвах в пользу бедных и о недостатках характера. 46. О чтении св. Отцов. 47. Порядок мыслей в молитве. 48. О количестве и качестве в молитве. 49. О беспорядках в церковном сестричестве. 50. О допущении к причащению англикан. 51. Что значит: “все мы в прелести”? 52. В чем состоит “собственно прелесть”? 53. О молитве внешней и внутренней. 54. О правильном ведении духовной брани. 55. Что такое “мир” и что значит “отречься от мира”? 56. О воздержании, о тайном постриге и об общении с людьми. 57. Обуревание помыслов и страстей. Для лиц начальствующих особенно необходимо смирение. 58. О правильном духовном руководстве и о творениях епископа Игнатия (Брянчанинова). 59. Воля Божия и воля человеческая. 60. Отношение к заблуждениям ближних. 61. О духовном расслаблении. Об отношении к награде. 62. О чувстве своей греховности. О воспитании детей монашествующими. 63. О хранении пасхальной радости. 64. О благодатных действиях Пресвятой Троицы. Четыре письма архиепископа Феофана Е.Ю. Концевич: I. II. III. IV. Предисловие к первому изданию. СВЯТИТЕЛЬ ФЕОФАН ПОЛТАВСКИЙ - ЗАЩИТНИК ОТ КРЕСТОБОРЧЕСКОЙ ЕРЕСИ. У великого Святителя и духовного писателя Феофана Затворника было много читателей, желавших жить по-христиански, следуя его учению. Но немного было истинных последователей, на которых в полноте отразилась бы восприимчивость к стяжанию Духа Святого. Одним из редких восприимников подлинного наследия явился скромный носитель его имени - Феофан (Быстров), архиепископ Полтавский, впоследствии Болгарский, скончавшийся затворником в пещерах Франции. Его духовный облик во многом напоминает его соименника - великого затворника Феофана Вышенского (+1894), и, хотя исторические события перекинули его за пределы России, тем не менее, место его в жизни русской агиаграфии двадцатого века не лишено вселенского значения. Враги святителя Феофана «Нового» Затворника старались стереть его значение с лица земли, дабы память о нем исчезла. Но светильник Божий, хотя и под спудом, будет сиять благодатью Божией; да такого великого подвижника нельзя скрыть и память о нем с каждым годом только крепнет. Значение святителя Феофана Полтавского, бывшего духовником Царской Семьи, одного из величайших богословов своего времени и смиреннейшего представителя распятой Святой Руси, заключается прежде всего в стоянии за чистоту Православия. Несмотря ни на какие соблазны нашего века, не взирая на исторические стихийные перемены психологии русских людей, как на Руси, так и вне ее границы, святитель Феофан с каждым годом вырастает в святого Отца Церкви. Богословские труды святителя Феофана еще недостаточно изучены и лежат под спудом. Его вклад в сокровищницу Православной патристики по сю пору был известен только в двух областях: первое - защита Креста Господня, то есть православного учения о Догмате Искупления, от новшества митрополита Антония (Храповицкого); и второе - его критика софианства отца Сергия Булгакова. Если истории суждено еще просуществовать, то духовный облик святителя Феофана Полтавского будет вселенски прославлен. Если же конец мира не за горами, то учение святителя Феофана явится большой поддержкой для претерпевания грядущих испытаний, цель которых будет соблазнить не только «слева», но и искусить даже избранных. Биография святителя Феофана была составлена на основании записей его четырех учеников и келейников: архиепископов Аверкия Сиракузского (+1976) и Иоасафа Канадского (+1955), и младших келейников - Севрюгина и Чернова (ныне здравствующего схимонаха Епифания). По нашему н