Так чего же достиг Исаак благодаря тому, что оказался чело- i веком с характером, как это было описано в настоящей главе, или воплощением бескорыстия, как показано на рис.3.2? Денег? Но они его интересовали в последнюю очередь. Его великим достижением было то, что он приобщил к духу человеческих ценностей огромное количество людей. Он преобразил их посредством силы, которой невозможно сопротивляться, посредством собственного примера. Именно лидер по имени Исаак Тигретт помог человечеству продвинуться к его конечному предназначению:
"ЕДИНСТВО ЧЕЛОВЕКА, ПЛАНЕТАРНАЯ ЭКОНОМИКА и всемирное ГРАЖДАНСТВО"
Кажется уместным завершить эту главу, посвященную обсуждению бескорыстия (самопожертвования, отсутствия эгоизма и т.п.), высказываниями трех великих учителей:
"Кто бы ни пожелал стать первым среди вас, ему следует быть слугой вашим."• Иисус Христос"Сардар (лидер) должен быть сирдаром (человеком, готовым сложить голову)."• Свами Вивекананда"До тех пор, пока над вами нависает чувство собственничества, пока вы думаете только о себе, о своей семье, о своем народе, своих вещах, можете быть уверены, рано или поздно горе настигнет вас. Вам надлежит отойти от позиции, когда вы отождествляете себя со своим "я" и с понятием "мое", чтобы взойти на более высокую ступень, где вы будете постоянно отождествлять себя с понятиями "мы" и "наше". Вы должны мало-помалу пройти путь от эгоизма до бескорыстия, от оков к освобождению".• Саи Баба
Замечания для учителей
1. Глава, посвященная основам лидерства, самая важная в книге. Все образовательные системы по всему миру основной упор по-прежнему делают на собственный интерес студентов. Как следствие, молодые люди всецело настроены на достижение карьерных целей — богатства и положения, которые они обретут с помощью образования. Поэтому, если учитель намерен доказать ученикам, что бескорыстие действительно является основой лидерства, это потребует от него искусства, убедительности и личного примера. И не только этого. Как показано в главе!, бескорыстие и жертвенность (Тъяго) являются единственным путем достижения духовной цели существования; и, как мы увидим позже, в главе 7, реальным источником счастья.
2. Описание человека с характером, данное Тайей Зинкин, является парафразом человеческих ценностей, применительно к различным ситуациям в нашей жизни. Студенты получают удовольствие, а также лучше усваивают материал, когда стараются найти соответствия между каждым утверждением этого описания и теми ценностями, которые в нем подразумеваются. Попросите также, чтобы они, по возможности, попробовали улучшить формулировки описания. Подобные задания оказывают на личность долговременное воздействие.
3. Побудите студентов распознать в собственном поведении проявления эгоизма и бескорыстия. После одного-двух человек процесс пойдет сам собой, возникшее соревнование будет подобно лавине. Это упражнение способствует честному взгляду на самого себя. В ходе дискуссии мы понимаем, что именно наши мотивы определяют то, был ли наш поступок эгоистичным или бескорыстным.
4. Многие не верят в Бога. Побудите их к обсуждению, что такое "сознание" или "внутренний голос". И уж если они признают, что в нас присутствует какая-то внутренняя сила, которая помогает решить, что правильно, а что неправильно, что хорошо, а что плохо, то этикетка не будет иметь особого значения.
5. Жизнь генерала Риджуэя — весьма вдохновляющая история. Посоветуйте студентам прочитать все, что окажется доступным, о его жизни и карьере. И тогда пусть они рассудят, почему он включил в описание человека с характером именно то, что мы прочитал и. Будет хорошо, если студенты приведут примеры из реальной жизни, аналогичные майору Притхи Чанду и Исааку Тигретту.
Глава 4: "БЫТЬ": универсальная внутренняя структура достойного лидера: основные качества
Характер человека определяется очень многими качествами. В литературе, посвященной лидерству, были приведены целые их списки. Тем не менее, основополагающие качества, несомненно, важные и неизменно присущие характерам всех выдающихся лидеров, указаны в универсальной внутренней структуре достойного лидера, изображенной на рис.3.1. и на связанном с ним рис.3.2., поясняющем основания лидерства. Фундаментальное качество достойного лидера — бескорыстие — мы рассмотрели в главе 3. В настоящей главе мы обсудим следующие три качества, существенные для достойного лидера. Это:
• смелость;
• сила воли;
• инициатива.
Смелость
Смелость — это качество, которым в любом обществе восхищаются.
Более того, быть мужчиной — значит обладать смелостью. Самое важное действие, требующее от лидера смелости, это принятие решения. Ничто не может начаться, пока не принято решение. А так как принятие решения означает и принятие на себя ответственности за успех или поражение, многие люди оказываются чрезмерно медлительны. Важно, чтобы решение принималось осторожно и только после исчерпывающей оценки всех "за" и "против" в отношении имеющихся вариантов. Но и после этого редко бывает, чтобы лучший вариант стал пристально ясен. Большинство решений приходится принимать в обстановке, когда исход дела неопределенен. В военном деле такая неопределенность называется "туманом войны". Однако следует вспомнить, что без принятия решения вообще ничто не может произойти. Поэтому и говорят, что плохое решение лучше, чем отсутствие всякого решения.
У смелости имеется и много других важных сторон.
Например:
• Коварство принуждает людей скрывать истину, а смелый человек не лжет.
• Для того чтобы требовать высокого качества исполнения работ, даже ценой потери популярности, — тоже нужна смелость.
• Чтобы наказывать, необходима смелость. Очень часто милосердием пытаются прикрыть отсутствие смелости. Но ошибки и упущения при исполнении поручений обладают свойством нарастать как снежный ком, если их не исправить надлежащим образом. Но любое наказание должно применяться с той же целью, с какой любящая мать прибегает к розге, — только чтобы улучшить.
• Смелость требуется также, чтобы сказать нет, когда затевается что-то безнравственное.
Лидеру необходимо обладать как физической, так и нравственной смелостью. В следующем высказывании содержится достаточно полное описание нравственной смелости:
"спокойная решимость;
дерзость, чтобы рисковать;
воля, чтобы принять на себя ответственность за решение;
готовность поделить успех с подчиненными;
не меньшая готовность принять упреки, если дела идут плохо;
нервы, чтобы пережить шторм и разочарования, чтобы каждый новый день начинать с чистого листа, не прикрываясь былыми успехами, но и не впадая в уныние от былых неудач"1.
И еще, именно смелость придает характерный почерк всем начинаниям лидера. Питер Друкер, этот старейшина науки управления, советует:
"В определении приоритетов важнейшую роль играет не столько анализ, сколько смелость. Смотреть не столько в прошлое, сколько в будущее; сосредоточиться не столько на препятствиях, сколько на возможностях; следовать собственным путем, а не стараться подстраиваться к большинству. И высокая цель. Цель, которая вызовет перемены, а не что-то легкое и безопасное".
Целить высоко — значит поднять свое видение над тем, "что хорошо для меня", и устремить его к идеалу, который принесет пользу многим.
Наконец, самый мощный источник смелости, как физической, так и нравственной, заключен в истине, известной еще в Древней Индии, а именно, что дух (Атман) не умирает, он вечен и неуязвим. Эта истина образует основу послания, содержащегося в Гите. Именно это знание делает человека бесстрашным (нирбхайя). Люди же, приложившие необходимые усилия, чтобы лично пережить эту истину, становятся теми, кому страх вообще неведом (абхайя). Это приводит нас к ключевому вопросу как нам пережить такую истину? Ответ заключается в том, чтобы проявить силу воли и приложить необходимые усилия.