Важно, чтобы мы были убеждены и верили в результативность процесса, только тогда стоит принимать этот вызов и прикладывать старания. Но, даже если и сейчас кто-то продолжает сомневаться, то его должны убедить слова Самуэля Джонсона, относящиеся к великой истине, заключенной в описанном подходе к достижению эффективности, качества и счастья в жизни:
"Основа удовлетворенности должна взрасти в уме, а кто о человеческой природе осведомлен настолько мало, что пытается обрести счастье, меняя что угодно, кроме самого себя, растратит жизнь в бесплодных усилиях, только множа ту самую печаль, от которой намеревался избавиться"11.
Опыт показывает; что время, потребное для изменения характера человека, зависит не только от возраста, но, гораздо в большей степени, от искренности прилагаемых усилий. Доктор Арт Онг Джамсай На Айюдхья из Таиланда, добросовестно работающий над тем, чтобы внедрить воспитание в духе человеческих ценностей в образовательную систему Таиланда, обнаружил, что если интенсивность усилий считать одинаковой, то заметные изменения могут произойти через два с половиной месяца в случае с десятилетнем мальчиком, через пять месяцев в случае с двадцатилетнем молодым человеком, и через несколько лет у человека в возрасте за пятьдесят. Опыт использования дневника самосовершенствования офицерами армии показал, что те из них, кто был искренне настойчив в течение трехмесячного периода, ощутили в себе перемены заметные настолько, что это подвигло их на продолжение начатого.
В ходе экспериментов, проводимых в армии на строго добровольной основе, выяснилось, что большое количество офицеров воодушевились планом самосовершенствования именно после того, как приняли идею ведения соответствующего дневника. Однако доля тех, кто продолжал его вести в течение трех месяцев и более, редко превышала пятнадцать-двадцать процентов от числа тех, кто начал. Остальные отсеялись. То, что у такой большой доли офицеров не нашлось достаточно силы воли, чтобы проявить настойчивость, разумеется, не могло не вызвать разочарования. Но это явление в точности соответствует характеру группового поведения. Любую группу можно разделить натри части. Треть к своей организации настроена позитивно, треть — нейтрально, и еще одна треть — негативно. Если позитивная треть сильна настолько, что может увлечь за собой нейтралов, то организация будет функционировать успешно. А организации, в которых нейтралы пойдут за достаточно сильной негативной третью, столкнуться с нравственными и дисциплинарными проблемами. Следовательно, те 15-20 процентов офицеров, которые почувствовали пользу от занятий по самосовершенствованию, усилили собой позитивную группу в своих подразделениях и формированиях. Все это было подтверждено командирами подразделений, которые участвовали в наших занятиях. Однако самый интересный результат, выявленный в ходе занятий, на первый взгляд к лидерству никакого отношения не имел.
О тех офицерах, которые проявили настойчивость в ведении дневника более трех месяцев, начали поступать неофициальные отзывы в том духе, что они стали не только более эффективны как лидеры, но и более счастливы в личном плане. "Он чаще смеется", "он кажется умиротворенным", "он стал менее напряженным", отец играет с нами гораздо чаще, чем когда-либо ранее" — вот отзывы о таких людях.
Формула счастья
Для того, чтобы осознать причину столь приятного побочного эффекта, потребовалось время. Ведь "поиски счастья" — это главная цель человеческой жизни. Она даже закреплена в конституции США почти что как самое фундаментальное право человека. Объяснение побочного эффекта увеличения счастливого самочувствия кроется в следующей формуле счастья, в которой в сжатой форме содержится вся мудрость мира;
СЧАСТЬЕ
=
КОЛИЧЕСТВО ИСПОЛНЕННЫХ ЖЕЛАНИЙ / КОЛИЧЕСТВО ИСПЫТЫВАЕМЫХ ЖЕЛАНИЙ
Чтобы понять эту формулу счастья, необходимо полнее осознать влияние желаний на человеческую жизнь. "Желание — первое свидетельство нашего сознания; мы рождены в симпатии и антипатии, в желании и намерении"12. Когда мы растем, наша способность любить и ненавидеть становится все сильнее, одновременно с этим возрастает и сила наших стремлений к тому, что нам нравится. Мы совершенно уверены, что предметы, дарящие удовлетворение нашим органам чувств, принесут нам счастье. Мы стремимся слушать нравящуюся нам музыку, чтобы доставить удовольствие ушам; осязать гладкие и мягкие предметы, чтобы доставить приятные ощущения коже; разглядываем красивые предметы, чтобы порадовать глаза; потребляем пищу и питье, кажущиеся вкусными языку; обоняем запахи, благоуханные для носа; стремимся к богатству, достатку, признанию, славе, положению и власти, которые, как нам кажется, сделают счастливым наш ум. Истина заключается в том, что неподконтрольные желания "затуманивают интеллект; искажают видение; они создают мираж там, где ничего не было и нет; они набрасывают на вещи покров привлекательности. Чтобы высвободиться из хватки желаний, от которых рождается гнев, злоба, жадность, зависть, ложь и тому подобное, человеку необходимо очистить свое сознание"13.
Разочарование, возникающее по причине неудовлетворенных желаний, ведет к непосредственно связанным с ним ненависти и зависти, которые ослепляют человека. Исполненное желание приносит временное удовлетворение, но при этом дает жизнь множеству новых желаний, от чего мы становимся жадными и завистливыми. Неподконтрольные желания, следовательно, являются источником всяческих несчастий, возбуждения, пристрастия к наркотикам, преступности, насилия, разрыва отношений, разводов, которые разъедают большинство обществ в мире. По совокупности, желание мирских вещей делает нас предельно эгоистичными, как это показано на рис.7.1.
Двадцатое столетие удачно названо веком радио- и телерекламы. Изображение "направляется через области воображения, знания и чувства непосредственно в центральное ядро эго — в область желания и намерения. В результате возбуждается и распаляется жажда.". Эта жажда, в основном, направлена на плотские наслаждения и обладание вещами. Такая жажда "является основной причиной страдания и неправедных поступков, а также величайшим препятствием, становящимся между человеческой душой и ее божественной Первоосновой"13.
Стремление во всем быть не хуже Джонсов — это ментальный рак, порождающий неисчислимые желания, которые не имеют абсолютно никакого отношения к потребностям ни самого человека, ни его семьи. Это стремление только будит желания, а они — бесконечны. Бесконечна и боль, и возбуждение, которые в свою очередь приносят с собой желания.
ФОРМУЛА СЧАСТЬЯ ПРЕДПОЛАГАЕТ,
ЧТО ЕСЛИ У НАС ЕСТЬ СИЛА ВОЛИ, ЧТОБЫ КОНТРОЛИРОВАТЬ СВОИ ЖЕЛАНИЯ И ДЕРЖАТЬ ИХ В НЕКОТОРЫХ ПРЕДЕЛАХ, ТО НАШЕ СЧАСТЬЕ ПРОПОРЦИОНАЛЬНО ВОЗРАСТЕТ. ЧЕМ МЕНЬШЕ ЗНАМЕНАТЕЛЬ - КОЛИЧЕСТВО ИСПЫТЫВАЕМЫХ ЖЕЛАНИЙ -- ТЕМ БОЛЕЕ УМИРОТВОРЕННЫМ БУДЕТ НАШ УМ, А ЗНАЧИТ И БУДЕТ БОЛЬШЕ СЧАСТЬЯ.
Всемирный опыт ученых, изучающих душу, гласит, "отсутствие желаний — это условие освобождения и просветления"16
"Если все наслаждения мира приравнять к единице*),- то радость, счастье и блаженство, скрытые в каждом человеческом существе, и могущие быть испытанными посредством отказа от желаний, равны 10 единицам."
* Тайттирийя Упанишада II, Стих 8
*) Человеческое существо наслаждается одной единицей мирских радостей, когда оно молодо, имеет хорошее образование, хорошо выучено, умно, физически крепко, вступает во владение всеми богатствами и радостями мира
И если у нас хватило силы ума на то, чтобы направиться к этой цели и начать контролировать и ограничивать свои желания, то наши радость и счастье начнут возрастать. Желания следует контролировать, но не подавлять; следует интеллектуально анализировать и различать плохое от хорошего, истинное от ложного, угадывать долговременные невзгоды, скрывающиеся за скоротечными удовольствиями и, превыше всего, бесстрастно судить, отделяя желания от потребностей. Было бы уместно познакомиться с тем, что сказали по поводу желаний и просьб некоторые одухотворенные мудрецы.
"Именно от Безымянного произошли Земля и Небо; А матерью всех десяти тысяч вещей, каждой по роду ее, явилось ни что иное, как наименование.